图 | 汉代“八风寿当存”瓦当
或为汉长安城“八风台”所用之物
立冬之日，斗柄指西北①。此时阴阳相杂而入于地，万物随之收藏②。日月行于西北方黑道③。立冬前后数日，主生之风自西北方起，名曰不周风，长养万物。主害之风自东南方起，名曰弱风，内侵入胃，外伤人之肌肉。主害之风即虚风，需谨慎避之④。
①《淮南子·天文训》曰：加十五日指蹄通之维，则秋分尽，故曰有四十六日而立冬，草木毕死，音比南吕。
又曰：西北为蹄通之维。
《淮南子·天文训》中方位如下图所示。
黄帝元年立冬昏时，斗柄指西北。
②《白虎通德论·八风》曰：不周者，不交也，阴阳未合化也。
《汉书·律历志》曰：应钟，言阴气应亡射，该臧万物而杂阳阂种也。颜师古注引孟康曰：该，臧塞也，阴杂阳气，臧塞为万物作种也。位于亥，在十月。
《白虎通德论·五行》曰：十月谓之应钟何？应者，应也；钟者，动也。言万物应阳而动下藏也。
③《汉书·天文志》曰：立冬、冬至，（月）北从黑道。
此处“黑道”为九道之一。为日月运行轨迹。《论衡·说日》曰：儒者或曰：“日月有九道，故曰：日行有近远，昼夜有长短也。”
按现代观测数据重绘月行九道图
④《黄帝内经灵枢·九宫八风》曰：太一移日，天必应之以风雨，以其日风雨则吉，岁美民安少病矣。先之则多雨，后之则多汗 ...... 风从其所居之乡来为实风，主生，长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀，主害者。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。
又曰：是故太一入徙立于中宫，乃朝八风，以占吉凶也 ......风从东南方来，名曰弱风，立冬日伤人之风为从其冲后来者。即东南方之风。其伤人也，内舍于胃，外在肌肉，其气主体重。此八风皆从其虚之乡来，乃能病人。三虚相搏，则为暴病卒死。两实一虚，病则为淋露寒热。犯其两湿之地，则为痿。故圣人避风，如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风，则为仆偏枯矣。
《淮南子》曰：阊阖风四十五日不周风至 ...... 不周风至则修宫室，缮边城。
