图 | 楚篆“立夏”
立夏为孟夏月(巳月)之始。
立夏,四月节。立,建始也。五行之气往者过来者续于此。夏,假也。物至此时皆假大也。——《月令七十二候集解》
孟夏之月 ...... 是月也,以立夏。——《礼记·月令》
立夏日之星斗
(谷雨)加十五日(斗)指常羊之维,则春分尽,故曰有四十六日而立夏,大风济,音比夹锺。——《淮南子·天文训》
形天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。形天,刑天也,炎帝之臣也。帝,黄帝也。——《山海经·海外西经》
《淮南子·天文训》中方位如下图所示。
巽位东南,即常羊之维
黄帝元年立夏昏时,斗柄指东南。
实沈、初毕十二度,立夏。——《汉书·律历志》
《汉书·律历志》中十二次如下图所示
孟夏之月,日在毕,昏翼中,旦婺女中。——《礼记·月令》
孟夏之月,招摇指巳,昏翼中,旦婺女中。——《淮南子·时则训》
孟夏之月:日在毕,昏翼中,旦婺女中。——《吕氏春秋·孟夏纪·四月纪》
东周时期立夏午时
日在毕(毕觜之间)
东周时期立夏,昏,南中天
子午线在翼(翼轸之间)
东周时期立夏,旦,南中天
子午线在女(女虚之间)
《易通卦验》曰:立夏,清风至,而龙升天。——《太平御览·龙上》
《易说》曰:立夏清明风至而暑,鹤鸣博谷飞,电见龙升天。龙,心星名。——《太平御览·立夏》
孟夏月之律吕
帝张四维,运之以斗,月徙一辰,复反其所 ...... 指巳,巳则生已定也,律受仲吕。仲吕者,中充大也。——《淮南子·天文训》
西汉十二律图
仲吕之数六十,主四月,极不生。——《淮南子·天文训》
《淮南子·天文训》中十二律吕如下图所示
孟夏之月 ...... 其音徵,律中中吕。——《礼记·月令》
孟夏之月,招摇指巳 ...... 其音徵,律中仲吕。——《淮南子·时则训》
孟夏之月 ...... 其音徵。律中仲吕。——《吕氏春秋·孟夏纪·四月纪》
《礼记·月令》中五音排布如下图所示
阴中阳故,太阳见于巳,巳者物必起,律中仲吕。——《白虎通德论·五行》
四月谓之仲吕何?言阳气将极,彼故复中难之也。——《白虎通德论·五行》
中吕,言微阴始起未成,著于其中旅助姑洗宣气齐物也。位于巳,在四月。——《汉书·律历志》
《汉书·律历志》中方位如下图所示
(谷雨)加十五日(斗)指常羊之维,则春分尽,故曰有四十六日而立夏,大风济,音比夹锺。——《淮南子·天文训》
《淮南子》十二律图
立夏日之晷影
立夏(晷长)四尺五寸七分。——《周髀算经》
修正七衡图
红色为立夏日日道
日月失度而寒暑相奸。——《周髀算经》
至若南北失度。晷进而长则为寒。退而短则为暑。人君急则日晷进而疾。舒则日晷退而缓。故曰急恒寒若。豫恒燠若。一曰晷长为潦若。晷短为旱若。——《前汉纪·高后纪》
《考灵曜》所谓观玉仪之游,昏明主时,乃命中星者也 ...... 琁玑未中而星中为舒,舒则日不及其度 ...... 所言琁玑者,谓浑天仪也。——《隋书·天文志》
西周时期周地廿四节气午初三刻太阳位置
立夏日之月相
月有九行者:黑道二,出黄道北;赤道二,出黄道南;白道二,出黄道西;青道二,出黄道东 ...... 立夏、夏至,南从赤道。然用之,一决房中道。青赤出阳道,白黑出阴道。若月失节度而妄行,出阳道则旱风,出阴道则阴雨。——《汉书·天文志》
重绘月行九道图
立夏日之风
《淮南子》曰:明庶风后四十五日,清明风至,则出币帛,使诸侯。立夏长养布恩惠,故聘问诸侯。巽卦之风。——《太平御览·夏中》
《易通卦验》曰:立夏,清明风至,出币帛,礼诸侯。——《太平御览·风》
《易纬》曰:八节之风,谓之八风 ...... 立夏清明风至。东南方风。又《吕氏春秋》说八风:东北曰焱风。高诱注曰:亦曰融风。东方曰滔风,东南方曰薰风,南方曰巨风,西方曰飕风,西北方曰厉风,北方曰寒风。——《太平御览·天部九·风》
太一移日,天必应之以风雨,以其日风雨则吉,岁美民安少病矣。先之则多雨,后之则多旱 ...... 因视风所从来而占之,风从其所居之乡来为实风,主生,长养万物;从其冲后来为虚风,伤人者也,主杀,主害者。谨候虚风而避之,故圣人日避虚邪之道,如避矢石然,邪弗能害,此之谓也。
是故太一入徙立于中宫,乃朝八风,以占吉凶也 ...... 风从西北方来,名曰折风,立夏日伤人之风为从其冲后来者。即西北方之风。其伤人也,内舍于小肠,外在于手太阳脉,脉绝则溢,脉闭则结不通,善暴死 ...... 此八风皆从其虚之乡来,乃能病人。三虚相搏,则为暴病卒死。两实一虚,病则为淋露寒热。犯其两湿之地,则为痿。故圣人避风,如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风,则为仆偏枯矣。——《黄帝内经灵枢经·九宫八风 》
立夏日之云
《易通卦验》曰:立夏初阴,云出觜,赤如珠。——《艺文类聚·云》
《易通卦验》:立夏常阳,云出觜,赤如珠。—— 《太平御览·云》
立夏日之物候
立夏之日,蝼蝈鸣 ...... 蝼蝈不鸣,水潦淫漫。——《逸周书·时训解》
蛐蛐
《易通卦验》曰:立夏清风至而鹤鸣。——《艺文类聚·鹤》
宋徽宗 《瑞鹤图》
《易通卦验》曰:立夏,雀子飞。—— 《太平御览·雀》
燕雀
《异物志》曰:鰽鱼,仲夏始从海中溯流而上。腹下如刀,长尺馀。有细骨,如鸟毛在肉中;又有鸟肾在腹。立夏,有白鸟似鹥群飞,谓之鰽鸟。至仲夏,鸟藏鱼出,变化所生也。——《太平御览·鰽鱼》
立夏日之音
《乐记》曰:圣人作控揭,埙篪则所起矣。柷,众也。立夏之音,万物众形皆成也。方面各二尺,傍开员孔,内手于孔击之,以举众乐也。——《太平御览·柷敔》
清朝 金漆彩画柷 故宫博物院
敔:禁也。一曰乐器,椌楬也,形如木虎。从攴吾声。——《说文解字》
敔,衙也;衙,止也;所以止,乐也。——《释名·释乐器》
立夏日之礼
至于立夏,举贤良,封有德,赏有功,出使四方,无纵火。——《春秋繁露·治水五行》
是月也,以立夏。先立夏三日,大史谒之天子曰:某日立夏,盛德在火。天子乃齐。立夏之日,天子亲帅三公、九卿、大夫以迎夏于南郊。还反,行赏,封诸侯。庆赐遂行,无不欣说。乃命乐师,习合礼乐。命太尉,赞桀俊,遂贤良,举长大,行爵出禄,必当其位。——《礼记·月令》
是月也,以立夏。先立夏三日,太史谒之天子曰:“某日立夏,盛德在火。”天子乃斋。立夏之日,天子亲率三公九卿大夫以迎夏于南郊,还,乃行赏,封侯庆赐,无不欣说。乃命乐师习合礼乐。命太尉,赞杰俊,遂贤良,举长大。行爵出禄,必当其位。——《吕氏春秋·孟夏纪·四月纪》
立夏之日,夜漏未尽五刻,京都百官皆衣赤,至季夏衣黄,郊。其礼:祠特,祭灶。——《后汉书·礼仪中》
立夏之日,迎夏于南郊,祭赤帝祝融。车旗服饰皆赤。歌朱明,八佾舞云翘之舞。——《后汉书·祭祀中》
立夏后申日,祀雨师于国城南。——《通典·礼·神位》
有司行事,祝文曰:“百昌万宝,式仰膏泽,率遵典故,用备常祀。”——《通典·立夏后申日祀雨师》
一曰吉礼,其仪五十有五 ...... 注曰:六、立夏祀赤帝于南郊。——《通典·五礼篇目》
立夏日,祀赤帝于南郊。炎帝配祝融,荧惑三辰七宿从祀。——《通典·神位》
五方正神之别名:...... 南方之神,其帝神农,其神祝融。——《蔡中郎集·独断》
炎帝神农氏
选自《三才图会·人物卷》,明万历37年原刊本
南方祝融
选自《山海经》明刊本
刘玄之《行军月令》曰:立夏日得金,五谷不成,夏旱多风;得木,夏寒草生;得火,多妖言,兵戈起;得土,远臣不朝,国无政令;得水,上下相和顺,天下安宁。——《太平御览·立夏》
立夏日之医
夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应养长之道也。逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。——《黄帝内经素问·四气调神大论》
黄帝曰:愿闻身形,应九野,奈何?歧伯曰:请言身形之应九野也 ...... 左手应立夏,其日戊辰己巳。——《黄帝内经灵枢·九针论》
立夏得洪大脉,是其本位,其人病身体苦疼重者,须发其汗。若明日身不疼不重者,不须发汗。若汗濈濈自出者,明日便解矣。何以言之?立夏得洪大脉,是其时脉,故使然也。四时仿此。——《伤寒论·辨脉法》
或问不热之道。抱朴子曰:“或以立夏日,服六壬六癸之符,或行六癸之炁,或服玄水 一作冰 之丸,或服飞霜之散。然此用萧丘上木皮,及五月五日中时北行黑蛇血,故少有得合之者也。唯幼伯子王仲都,此二人衣以重裘,曝之于夏日之中,周以十炉之火,口不称热,身不流汗,盖用此方者也。”——《抱朴子》
《吴氏本草》曰:伏翼或生人家屋闲,立夏后阴乾,治目冥,令人夜视有光。——《艺文类聚·虫豸部·蝙蝠》
伏翼即蝙蝠
原文赏析
孟夏之月,日在毕,昏翼中,旦婺女中。其日丙丁。其帝炎帝,其神祝融。其虫羽。其音徵,律中中吕。其数七。其味苦,其臭焦。其祀灶,祭先肺。
蝼蝈鸣,蚯蚓出,王瓜生,苦菜秀。
天子居明堂左个,乘朱路,驾赤骝,载赤旗,衣朱衣,服赤玉。食菽与鸡,其器高以粗。
是月也,以立夏。先立夏三日,大史谒之天子曰:某日立夏,盛德在火。天子乃齐。立夏之日,天子亲帅三公、九卿、大夫以迎夏于南郊。还反,行赏,封诸侯。庆赐遂行,无不欣说。乃命乐师,习合礼乐。命太尉,赞桀俊,遂贤良,举长大,行爵出禄,必当其位。
是月也,继长增高,毋有坏堕,毋起土功,毋发大众,毋伐大树。
是月也,天子始絺。命野虞出行田原,为天子劳农劝民,毋或失时。命司徒巡行县鄙,命农勉作,毋休于都。
是月也,驱兽毋害五谷,毋大田猎。农乃登麦,天子乃以彘尝麦,先荐寝庙。
是月也,聚畜百药。靡草死,麦秋至。断薄刑,决小罪,出轻系。蚕事毕,后妃献茧。乃收茧税,以桑为均,贵贱长幼如一,以给郊庙之服。
是月也,天子饮酎,用礼乐。
孟夏行秋令,则苦雨数来,五谷不滋,四鄙入保。行冬令,则草木蚤枯,后乃大水,败其城郭。行春令,则蝗虫为灾,暴风来格,秀草不实。
——《礼记·月令》
孟夏之月,招摇指巳,昏翼中,旦婺女中,其位南方,其日丙丁,盛德在火,其虫羽,其音徵,律中仲吕,其数七,其味苦,其臭焦,其祀灶,祭先肺。蝼蝈鸣,丘蚓出,王瓜生,苦菜秀。天子衣赤衣,乘赤骝,服赤玉,建赤旗,食菽与鸡,服八风水,爨柘燧火。南宫御女赤色,衣赤采,吹竽笙。其兵戟,其畜鸡,朝于明堂左个,以出夏令。立夏之日,天子亲率三公、九卿、大夫以迎岁于南郊。还,乃赏赐,封诸侯,修礼乐,飨左右。命太尉,赞杰俊,选贤良,举孝悌,行爵出禄,佐天长养,继修增高,无有隳坏。毋兴土功,毋伐大树,令野虞,行田原,劝农事,驱兽畜,勿令害谷,天子以彘尝麦,先荐寝庙。聚畜百药,靡草死,麦秋至,决小罪,断薄刑。孟夏行秋令,则苦雨数来,五谷不滋,四邻入保。行冬令,则草木早枯,后乃大水,败坏城郭。行春令,则螽蝗为败,暴风来格,秀草不实。
——《淮南子·时则训》