有没有病的我不知道，好像生活安定、四肢健全，就不配说点什么了一样。
于是，我总要找一点苦大仇深的背景，和很多宏观的意义，来为自己的写作正名。
事实上，无病呻吟时期写的东西，也确实像日记。
零散、絮叨，我自认在深刻地剖析自己，别人看到的却是难以言明的情绪，和故作深沉的复杂感。
好吧我承认，我写的时候确实憋着一口气，然后编织一个个语言的陷阱，把自己困进去，织成一张不那么快乐的大网。
忧郁等于深刻，快乐等于浅薄。
很长的一段时间里，一旦快乐，我都有负罪感。好像自己就该苦哈哈的，眉头紧皱，像个清教徒一样。
现在我忽然想明白了，矫情无罪，无病呻吟也没有。
人总要经历言之无物到言之有物的过程。年轻的症候之一，就是标榜自己的与众不同。
从发现世界，到找寻自己；从只看得见自己，到逐渐看得见别人，这中间的过程竟然不可一日或缺。
“见天地，见众生，见自己”的历程，很多人终其一生都走不明白呢。我们又怎能苛求年轻的人那样严谨、充实？
说白了，童话是大人骗小孩的，神话是人类先祖闲暇时期的幻想，文学是人多余精力的不切实际地挥发，音乐是敲击金石时呈现的某种规律。
人一切精神层面的追求，不都是从矫情与无用中来的么？
审美不是原罪，功利主义的思维才是。人生来就懂得为自己创造美、创造无用的快感。
从第一次低头轻嗅鲜花开始，从第一次佩戴贝壳项链开始，从第一次仰望星空相对无言开始，从第一次展露喜悦、兴奋、愤怒、伤心、忧虑开始。
人永恒需要表达。一些人通过做事，一些人借助语言。我们所做的一切，都是为了某种程度的“永恒”。
于是人相遇、相知、相爱，于是我们将故事画在墙壁上、将符号刻在岩石里，于是我们有了文字，有了时间，有了人类信奉的种种道德。
矫情和天真一样，是人的自然属性。最可怕的是，在本该矫情的年龄，没能矫情起来，然后用往后余生，舔舐那不断溢出的矫情。
我们不断地“犯错”，不断地碰壁，不断往前冲，终于长成一个真正坚强、温柔的人。
题解↑
