僮人的丧俗
民国·石兆棠
僮人遇着亲人有重病而将死的时候，普通是抬下地里来放在——冷天是禾程草，热天是席子的一个屋角的地上，这意思以为病人就要死了，或可得神人的怜悯而解除疾病而复活起来，这意思就叫做冲喜，有时也抬棺材进屋，企图收冲喜的效果，（有时儿子已订婚而病重了，赶忘娶亲，都望新人入屋冲喜的。）
及病人着实无救，而呜呼去了，在最后几分钟假使有大便，那亲人就连裤子都要给珍贵似的收藏起来，以为是财宝的象征。
这时先把新衣给死人穿上，把草鞋也给他穿上，表示给他走阴路似的，这时洗脸的仪式最重要了，特别要媳妇，没有，要女，没有，疏房的也好，用白布遮起头，给一个人引导，由家里大哭特哭的走到病人在时饮于斯食于斯的井水，或者泉水，或者江水去取水，但并不是哭着的这人去取，而不过只担任哭着，而那引导的人烧香及蜡烛，就用一个沙罐在水边去舀了一罐的水，顺便掷下若干的钱，意思是对龙王报告从此少了一个消费者了，而掷钱下水是表示还生前饮水的债的；手续完毕，又哭着回来，于是用新手巾将罐里的水同死人洗最后一次的脸，洗完速手巾装进罐里，小心的埋下地下去。
死人入棺材时，子孙亲属都有放长年布来遮死人的身的资格，如果有多时，家人可以留起不放进去，必定放单数的。
假若死人的口不闭，就要子媳或生前最亲爱的人用金属放进他的嘴里，去说各种安慰他的话，或者什么秘密的特殊的事的安慰的话，若是眼睛不闭就用钱烧燃来缓缓的拂那眼帘，说安慰的话。
于是开祭开吊，请道师超度，这也许是普通的事，但对于道师来超度的话我想乘我们的趣味说及一二，道师超度做道场也许不出奇，但好像过刀山，搭天桥，破血盆，过火炼，我觉得很奇。过刀山，那真的是真刀，只用几张钱纸放在刀尖上，道师过了，孝子捧着灵位牌跟着过，经验过来的说并不难走，但确实几十把尖刀直竖着由这边上由那边下。搭天桥，就是过奈何桥的意思，用白布十丈或二十丈高低的搭成几座桥，两旁布边倒掉烧香，扎一个纸人，放在桥上而孝子就跟着道师“穿针”（好像双门底走的人那样穿法），主任道师的装束自然可怕，口中念念有词，跣足仗剑，一定的时间，移一下桥上的纸人，到过完为止。破血盆，是女人死时因生前有血经或生育，未免污秽，所以不得不仿木莲救母破血盆故事，这是一个瓦盆，而瓦盆下面是个磁盆，有多少水旁边放沙，沙内放着多少钱，这时亲属都在旁边哭了，孝子与道师们环立，主任道师手执竹叶宝剑，及生鸭一只，自然是装木莲了，四面八方换位来拜念完，鸭子的头给他咬出了血淋向瓦盆去，于是不久一声喝，一剑打破瓦盆，这时连孝子及哭着的女人们都去抢盆下的钱了，那是长生钱。过火炼，这件事更重要得了不得，这时若不是具有工夫的老道师，人家也不信，他也不敢来。就是因为过火炼云者，是烧起有两三丈长丈多宽的赤热的京炭，离五丈远都还觉得热，但要那道师放起法窦来，周围去念念有词，洒了法水，请了各种神灵护卫，老实赤着脚一步一步的走过去。孝子这时，也赤着脚捧着灵位牌，一步一步的走过去，谁想过脱炎脱难的，而又经过道师算过八字，没有冲犯，也可以赤着脚，穿鞋也可以，一步一步的走过去，若是别家的老祖宗从新安葬，或者后人心中不安的，也可以请道师算过生死人的八字，也可以捧灵位也好，抬坛子装的骨头也好，走过去上面，——但这不是容易的事，不独在这样炎热火炭不觉得热，脚板不渴烂，而且经过来的人说，不独不热而且觉得脚板底冷。——这个过火炼的事时常有，虽然没有新死人，为死朽了的人举行也有的，但总不开那一次烫烂了脚，这事城里面也都有举行，也不知是神呀还是法宝我猜不透，想要研究究竟的，秋冬天去柳州坐守月，有好几次看，自己出去试验也可以！
死人出葬了，以后没有多大特别的，不过葬下三日要去送火，是亲人从自己家里起，燃着一把火把，一直走到坟上，哭了一顿转燃着回来。
其余没有奇的了，但还有一种传说就是说死人死了不久就总会有一次同阳之举，就是说回阳间来收他的断气时的气。想要知道这个时日可以叫道师先算过，若是知到某夜某时了，想要试验的，就可在死人生前睡的房里，铺着平平的灰，以隐他的足迹，在他生前的床下燃着灯，供着圆圆的糯米饭一团，及鹞肝熟肉之类，而房门背可用半筒装一个熟鸡蛋同一只筷子，因为阴魂回来必定有鬼差跟来的，想要鬼差不急急催走，所以给一只筷子给他，使他对于要食蛋永远不得手，于是可以延长时间了。听说同阳这一夜要算是人们最后食真东西的一次了！所以这夜阴魂还可以食些少食品的，若是道师算得不错，第二早起来可以看见米筒里的蛋被鬼差食去一点，所供的饭，阴魂也食去一点，而地上的灰可以现出或者是野兽或者是家禽的足迹。
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