索达吉堪布：寂止修法讲解（13）
动念无尽头，
无有自消时，
动念皆枉然。
无始以来至今，众生的起心动念既没有尽头，也不会自然消失。这些流转在轮回当中的动念，对于今生来世都枉然而无实义。
这里讲，如果没有认识动念，那么，它们存在于世间也没有意义。众生妄想纷飞的动念，实际是没完没了的。除非你成佛了，获得了圣者果位，又或者是入于了无色界，这时，动念就会自然泯灭——后者是暂时消失了，前者是彻底消失了。
其实，这些流转在轮回当中的动念，都没有好的结果。不仅是我们人类，包括六道的所有众生，都一直串习各种分别念，但这对于来世的解脱和今生的生活都没有意义。尤其是，有些人分别念特别多，思想太丰富，总是思虑着各种事情，结果给生活带来了一连串的困惑、麻烦和痛苦，甚至灾难。
我原来也讲过，我小时候跟牦牛一起生活过很多年，那些牦牛每天只是吃草、喝水，偶尔跟它的伙伴打打架，活得很简单。但我始终觉得，现在城市里的有些人虽然心态还算好，但大多数都有烦恼。跟这些人相比，山上的牦牛就没有太多的顾虑和担忧。
其实，现在很多人为什么有忧虑？可能跟自己的生活也有关。藏地相对好一些，一户人家可能有四五个、六七个，甚至更多的孩子；隔壁也是这家有孩子，那家也有孩子。孩子们从小成长在乡邻融洽的氛围中，彼此结伴玩耍游乐，各家也互不排斥：“今天你的孩子来我家吃饭吧，明天我的孩子到你家里吃饭。”现在也还是这样，家家都有来有往。如果碰巧哪家不方便，那就改去另一家串门，去别家去玩耍。不像汉地以前的有些独生子女，和谁都不交流。哪怕是家门口的近邻，比如一栋楼里面，你家住二号，他家住三号、四号，彼此都根本不交往，也不让孩子互相接触。这样一来，孩子从小就有一种防备感，特别害怕生人。长大之后，他们在群体里也会自卑或者孤僻，与人合作也有一定的困难，心没法放松。
如果从小生活在轻松、开放的群体中，性格就不会这样。比如非洲，虽然各方面很贫瘠，但人们的性情始终奔放。同样，虽然许多藏民的生活条件、教育程度等方面都不如大城市，也不像城里人那么有智慧、有能力，但人们的心态不会过于恐惧或担忧。
当然，藏地现在也有一些外来习俗引起的变化。但不管怎样，我们作为修行人，心一定要懂得放松。否则，光是每天忙着产生分别念，对于今生来世都没有意义。
