麦彭尊者法相
四加行及四厌世心的修行方法：
四加行也叫四种厌世修法，即暇满难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患。这四种修法也是唯一生起出离心的方法。
在传统的修法里，进入不共前行的修法之前，必须先修好共同加行，这四种修法是小乘、大乘、大乘显宗、大乘密宗都共同观修的法，因此称之为共同外前行，也是一切修法的基础。如果一个修行人先通过这四个外加行的闻思修行，生起稳固的出离心之后，再修习五个内加行，这样修行才更加圆满。
我们知道，通过思维暇满难得可以了知得人身是多么的珍贵；
通过思维寿命无常，方知人身是刹那间的一个过程，并不是恒常不变，只有通过精进闻思修法，才能使人身变得具有意义；
通过分析因果和轮回的体性，能够让我们认清一切都超不出因果法则，本来以痛苦为其本性。
这样行持共同四加行的主要目的是改变我们对六道轮回的错误想法, 从而纠正不正确的认知，进而坚固出离心，增强对三宝的信心。
关于仪轨的修持方法，这里依次第作具体的说明。仪轨中的四个实修引导法，在具体实修时，不能一开始就整篇的观修念诵，而是应该一个修法一个修法次第井然地逐渐修持。比如第一引导暇满难得来说，早上起床后开始入座，前行应运身意语的要点来清洗自相续，便成为修行的法器。正行念诵语加持、母音、子音、缘起咒。再按照仪轨词句念诵一遍这个引导的金刚句。接下来再依靠观察和安住轮番而修持，等这一座修完后，再把第二、三、四引导文的金刚文句简单地串修一遍，最后收座后，再念诵回向文。
第一座修法结束后，当感觉念得有点累时，稍微休息或者院子里遛一遛。然后在进入第二座，如果自己时间充足，那应该从调心开始修习，于四加行修法前应先念诵百字明、心经、磕长头等集聚众多福善及修法顺缘。如果没时间，直接调心、念诵加倍咒后，进入仪轨修法，此时再把前面引导文的意义串修一遍，接下来再念诵本引导文的金刚句，然后正行观修，后行作回向。第三座和第四座如上述的修法，正确运用前行、正行、后行而修行。
就这样由前前而引生后后，犹如上阶梯一样，可以圆满地修完一部具有实义的仪轨。当我们通过四个外加行的闻思修行并有了稳固的出离心后，就可以进入五个内加行的修习阶段。
按照堪布阿琼的传承要求，初学者比较适合一天四座来修；即早晨一座，上午一座，下午一座，晚上一座，每座两个小时左右，可以根据自己的实际情况来定。如果白天要上班或其他原因，没有时间修四座的时间，也可以一天只修早晚两座，像早晚的功课一样。
早晨第一座应在天还没亮，外面听到奥尔的鸟叫声，这时候开始起座直至天亮，这之间叫黎明座。
第二座是从日出直至小晌午之间，这是上午的一座，上午十点钟左右（离中午两个小时）入座，入座时间大约两小时。
第三座叫下午座，午饭一个小时左右后入座直至日落，大约三点至五点左右，这就是下午的一座。
第四座从天刚刚黑，如看到人，无法辨清其面孔时，就可以开始入座，一直到大约九点半左右，这是一天中的最后一座，所以称之为初夜座。
刚才讲的这四座的时间正是身心比较安静、清醒，容易修行的最佳时机；其余的时间思维比较乱，杂念多，此时更适合做其他的事，比如看书、写作、喝茶、念经等等。
