索达吉堪布：寂止修法讲解（16）
如是屡修习，摄风入中脉，
纷念愈寂灭，自心愈堪能。
如果这样屡屡地修行，我们的风就能摄入于中脉。这时，纷飞的妄念越来越寂灭，自己的心也越来越堪能。
如果早晚经常修，会有什么收获呢？比如，有些道友很喜欢禅修，即使出门时住在宾馆，早上起来、晚上睡前也坚持打坐，中间有空闲的时候也常常禅修。经常这样修，风就能入于中脉当中。
其实，这个“风”就是起心动念——我们的气息是动摇的，它就是分别念。当气息入于实相中脉以后，就入于了一种禅定状态。这时，你纷飞的妄念会逐渐寂灭，心也会逐渐堪能，这就是修行的结果。只要我们坚持修，肯定会有明显的成效。除非，前世造的业特别深重，导致一点感觉都没有——那也不用担心，只要好好地祈祷上师，好好地忏悔、供曼茶罗，还有转绕佛塔、用转经轮、念念咒，这样逐渐会有进步。
需要注意的是，这个修法不能在痛苦、紧张或者苦恼的状态中去修：“唉，本来我不想打坐的，但是规定要每周汇报考勤，那我就勉强坐一会吧！”这样的话，可能效果并不好。有时为了了解大家的修行状况，我们会这样规定；包括过段时间讲完密法后，大家都至少要在两个七天中闭关。到时除了个别的发心人员，大家都要好好地祈祷、好好地闭关，是很重要的。
当然，说到闭关，我有点惭愧，从来都没时间闭关，最多有时候闭关七天。但是，大家闭关的时候，应该杜绝所有的散乱，包括上交手机，或者交给有善心的道友保管，最好所有人都关手机，可能好一点。现在最大的麻烦，就是电子产品对心的扰乱很严重。但我们的心是有为法，如果能发愿每年至少观修七天、一个月或者一百天，肯定会大有裨益。
就我自己来说，如果住在林间或某些静地，无论是晚上做梦，还是白天对上师三宝的信心，都会更清净；即使遇到各种事，也完全有转为道用的能力，跟平时在人群中生活、在外面天天开会的状态截然不同。所以，每个人都应该把握修行的机会。说到这里，个别的发心人员确实很伟大，把自己的入定时间都用来发心了。当然，有些人还是出来发心好一点，否则，自己修得不好，还不愿意发心，那就更没有意义了。
总之，不管怎样，只要屡屡地坚持修行，我们的分别念就一定会慢慢灭尽，心也一定会越来越堪能。
无余师直指，住法此窍诀，
风顺心易住。
这时，无需其余上师来直指心性，依靠这个住心的修法窍诀，你体内的风自然会顺，心也会容易安住。
其实，按照这个法来修寂止，即使没有其他上师的指点也可以。因为，一旦懂得了以心观心，修寂止就变得简单了，不仅呼吸的风会变顺，心也很容易安住。
如果我们的气息不顺，或者心一直妄念纷飞，修行就不会成功。如果能做到心安住于心，修行的效率就会很高。自然而然，起心动念也会非常少，包括作息，晚上会睡得很好，白天的心态也很好；想让心安住的时候，它在规定的时间里就能够安住。
现在，课前修上师瑜伽的时候，我们也安排了让大家稍作安住，修上几分钟。这都属于住心的方法，是非常重要的。
