上师晋美彭措如意宝
第二部分：正行修法仪轨
共同前行（四外加行）
共同前行分四：暇满难得、寿命⽆常、业之因果、轮回过患。
一、暇满难得
主要内容分四：思维闲暇之本体、思维特别之法圆满、思维难得之比喻、思维数目之差别。
（一）思维闲暇之本体就是思维没有生到八种无暇处。
八种无暇就是投身在地狱、饿鬼、旁生、长寿天和边地的众生、持邪见者、不遇佛出世以及喑哑的众生。
（二）思维特别之法圆满就是十圆满，包括五种自圆满和五种他圆满十种。
1.五种自圆满是：
（1）所依圆满：就是要转生为人身才堪为法器。
（2）环境圆满：生于有佛法的中土，如中国、斯里兰卡、泰国等国家。
（3）根器圆满：就是要五根具足才能修学佛法。因为眼根具足才能见到上师，耳根具足才能听到上师讲法，意根具足才能取舍因果。
（4）意乐圆满：就是要投生到能修持善业的家里。如果先是修学佛法后来又去做恶业就是业际颠倒。
（5）信心圆满：就是要对佛法和上师生起信心。
2.五种他圆满是：
（1）如来出世；
（2）佛已说法；
（3）佛法住世；
（4）自入圣教；
（5）善知识已摄受。
现在这一时期也正是释迦牟尼佛出世，而且也传下了教法；如果没有教法我们就无法取舍善恶；教法不出世的时候那就没有佛法；如果前三者都有，但是自己没有趣入佛门也不算圆满；入佛门后如果没有具德的大善知识引导也是不可能获得圆满证悟的。
（三）思维难得之比喻，意思是整个世界变成无边无际的汪洋大海，其上有一具孔的木轭为海浪所冲而不停地四处漂荡。海底有一只盲龟，每一百年浮出海面一次。这两者相遇十分困难。盲龟没有寻找木轭的眼睛，木轭也没有寻找盲龟的念头。但是以偶尔的机缘，盲龟的颈也可能钻入木轭的孔隙内，而从三恶趣中获得人身比这更为困难。此外，向光滑的墙壁上撒豌豆，必定统统掉在地上，颗粒无以留存。但凭借千万分之一的机会，豌豆也可能在墙壁上停留，而获得人身比这更难。
（四）思维数目之差别，就是如果对众生的数量及次第稍加审视，就会发现获得人身的众生实在是微乎其微。如经中说：“地狱众生犹如夜晚繁星，而饿鬼则如白昼之星；饿鬼众生犹如夜晚繁星，而旁生则如白昼之星；旁生众生如夜晚繁星，而善趣众生则如白昼之星。”此外又说：“地狱众生犹如大地的微尘，饿鬼众生犹如恒河沙，旁生犹如酒糟，阿修罗犹如弥漫大雪，而人及天人仅仅如指甲微尘。”总之，善趣的身份少之又少。
仪轨：
上师知 （三遍）
暇满难得犹如优昙花
既得大义超胜如意宝
获得如是此身唯一回
若未修持究竟大义果
我等无义虚度此人身
浅释：
首先，以虔诚的渴望与感动之情诚心呼唤“上师知”、“上师知”、“上师知”三遍，分别代表呼唤上师的化身、报身和法身或者上师的身语意。然后，因猛力祈祷所感昨天晚上就寝时安住于自己心间的上师从自己的心间沿着中脉慢慢上升，最后端坐于自己对面上方虚空中的莲花座垫上，然后挚诚祈祷。
初学者难以一次性全部观想清楚时，可以从下而上依次观想莲花茎、莲花瓣、日月垫、上师跏趺坐、双手结定印、身著法衣等。特别需要强调的是，修法既要依靠外在的上师（自己的上师）的加持，又要树立自己内在的上师（即正知正念。其中，正知是指能时时观察自己的身心；正念是指不忘取舍之处)，只有这样修行才会有动力。
要知道具足八闲暇、十圆满的珍宝人身如昙花一样难得。得到了这样的人身，因能成办脱离轮回的大事才有大意义。此大意义比得到有求必应的摩尼宝还要超胜。这样的人身是多生累劫中积累福慧二资的果报，难得而易失，因为一旦转生恶趣，根本没有正法光明，且对善恶取舍懵然不懂，结果只能越来越下堕恶趣。
现在得到的人身，实在是千百万劫中仅有一次的机会。如果没能抓住这个机遇求得殊胜妙法精华，而在追求今生的衣食住行和世间八法中无义虚度，枉然耗尽，那真是太遗憾了！我自己由于愚痴而不知道此时就是决定上升和下堕的关键，却仍然沉溺于轮回之乐，不知将有燃头之患到来而虚度着这如珍宝般难得的暇满人身，实在可伶！祈请集佛、法、僧三宝为一体的具德大恩上师用您慈悲的慧眼关照我，用智慧的力量加持我!让我不再贪恋轮回之乐，赶紧用珍宝人身成办解脱轮回的大利益！
具体修法：
首先依七支坐法后，观想上师安住于前方的虚空中，并挚诚祈祷上师，祈请依靠上师的加持令自己的相续中真正生起暇满难得的概念。然后自己的心中立下誓言：此刻即使父母来到身边，我的心也不能散乱。如是思维后，念诵修法仪轨。
之后依仪轨的要义逐步思维什么是八无暇；并设身处地、身临其境地观想其痛苦分别是什么；如此这般的痛苦自己是否能够承受？如果不能承受，自己又该怎么办呢？究竟离苦得乐的正道在哪里？如此思维后再想，我现在已经远离八无暇且具有暇满的人身，这是上师的恩德所赐与自己宿世的善因所致，所以心生欢喜，并猛烈祈祷上师加持令自心趋入正法。
如此观察思维一段时间，心生疲倦、妄念逐渐平息时，在这种状态中既不追忆过去的分别念，也不迎接未来的分别念，只是单纯的安住在当下。当起心动念时，再次思维并安住。如此观察修和安住修轮番交替修习。
