春春同步2025年高考的第三十八讲，我们从一个标点符号谈起。
我们高三在做信息类文本阅读的时候总有两个舍不得——第一个舍不得好题目，总觉得好题目讲完之后不举一反三就浪费了一个题目的命制；第二个舍不得好文本，总觉得题目很一般的情况下，文本好像还能再用一用。其实这两个舍不得有一个共性特征，就是都是从题目本位制来处理文本。可是命题者的思维却恰恰相反，文本找好了，题目也就出来一半了。所以转题目本位制为文本本位制，春春的想法还是从教材入手（公众号后台有一条留言特别好玩，他说，春春现在都快成教考衔接的代言人了，哈哈哈哈哈哈）。于是这一讲，我们用到了《拿来主义》，而且只用到了《拿来主义》中的一个标点符号——分号（；）。
春春为什么会把这两个分号放到一起？是因为很多的教辅材料上都把“孱头、昏蛋、废物”作并列处理，呈现非拿来主义者的三种态度；把“鱼翅、鸦片、烟枪烟灯、姨太太”作并列处理，呈现外来文化的不同成分和种类。春春向小朋友们提出的问题是——既然是并列，那么统一用分号或统一用句号不是会使得语段更加的整饬么？为什么会在句号为分隔的语段中，出现两处特殊的分号？请忽略语句长短的因素，从议论的角度进行分析。
有了这个思路之后，就势必会沉入到语段内部，就势必会考虑到是什么原因使得分号也能承载议论工整严谨的功能。于是，这两个语段就变成了以下的样子，我们逐一来分析。
1、“大宅子”的比喻义判断——“外来文化”说
依据：
①骗、抢、换——说明都不是自己的
②穷——如果包含瑰丽的中华文明，后代子孙不能称为“穷”
③“我们之中的”、“阴功”、“合法继承”都有反讽义——国民党当局或不清醒的革命者们的文化态度（这也能解释了为什么“合法继承”会和其他三个贬义动词并列）
2、“不管三七二十一，拿来”——针对有二：
①针对闭关主义（你的我都不要）
②针对送去主义（我的我都不留）
→这是两种极端
3、分号前后：
①“孱头”的行为——“徘徊不敢”——原因：怕染污他的东西
→全盘否定之极端媚外（不敢拿你的），对标“送去主义”心态
②“昏蛋”的行为——“放火烧光”——原因：保存自己的清白
→全盘否定之极端排外（不用拿你的），对标“闭关主义”心态
我们会发现，这两种心态紧承上文，是全盘否定“极端心态”的一体两面，所以用分号形成并列肢。
4、“废物”的行为——接受一切、欣欣蹩进、大吸鸦片——原因：羡慕
→全盘肯定，对标“送来主义”中接收者心态
因而，独立表述。
5、“拿来主义者全不是这样的”——驳倒三种主义的山头
1、“拿来主义者”态度的提出——
①先破：不是三种人
②后立：占有和挑选
2、“鱼翅”句的特征——“一肯两否”句
①明明可以用“看见鱼翅，和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉”就可以表述观点，附加两处否定句，用局部的驳立结合强化观点。
②并不就抛在路上以显其“平民化”——
盲目排外的极端民族主义→“闭关主义者”心态
③只不用它来宴大宾——
奴媚西方的民族虚无主义→“送去主义者”心态
3、“鸦片”句的特征——“一肯两否”句
①明明可以用“看见鸦片，只送到药房里去，以供治病之用”就可以表述观点，附加两处否定句，用局部的驳立结合强化观点。
②不当众摔在茅厕里——
盲目排外的极端民族主义→“闭关主义者”心态
③却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚——
奴媚西方的民族虚无主义→“送去主义者”心态
4、我们会发现，“鸦片”句和“鱼翅”句议论肢体和议论内容保持高度一致，所以用分号形成并列肢。
5、“烟枪烟灯”句难点分析：
①虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同——讽刺国民党当局或不清醒的革命者们只识文化形式，不辨糟粕内容，认为形式新颖即优秀或先进
②确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看——讽刺意味加强，就差直接骂人了
总结一下：“议论工整严谨”的底层逻辑无外乎——
1、形式上：议论肢体保持高度相似（骨架）
2、内容上：矛头集中、思路清晰、语言适切（血肉）
