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文摘
【春春同步2025年江苏高考】第三十三讲:每天10条《时评中国》(9)
文摘
2024-12-08 23:48
江苏
1、面对魔幻般的世界与未来,面对唯一可以确定的“
不确定
”,我们能做的就是在当下做确定的自己,用良善而稳定的价值观去对抗世界的波谲云诡。世界越充满不确定,越考验一个人的正直与良知;环境越变幻莫测,越衬托出正直人性的可贵。无论世界和未来如何不确定,我们不随风摇摆,不轻易改变,不被蛊惑,不兴风作浪,坚持那些确定的价值,保持正直与良知,尽心尽力洁身自好,生活如常,便能泰然处之。
2、不确定、变幻和混乱是小丑的温床,这一年,在灾难带来的混乱背景中,我们看到了太多趁乱进行价值观打劫的无耻之辈:无视共同体命运制造对抗者有之,借信息不对称煽动仇恨者有之,收割民粹情绪骗取茧房中“
傻白甜
”打赏者有之,借正义之名扛爱国大旗贩卖狭隘情绪者有之,拿生命当儿戏幸灾乐祸者有之,靠编造假新闻颠倒黑白带节奏者有之,拿着道德大棒制造网络暴力动辄让人“
社会性死
亡
”者有之,躲在键盘后靠着网络假面上蹿下跳为了几两碎银而构陷者有之,精致算计所谓“
舆论风向
”而投机害人者有之。变动和未知带来的混乱似乎重构、重估着一些价值,让一些坚固之物烟消云散,加上流量荷尔蒙的刺激,某些丑陋便趁虚而入。
3、不确定的时候,我们会更脆弱,更容易恐惧,更容易偏听偏信,更容易焦虑。这不是多么丢人的事,这就是人之为人的弱点。我们的正直在于,对这些弱点和焦虑保持一种同情之理解,用开放的信息去努力消弭人的脆弱,而不是当成营销变现和收割的对象,当成制造迷信的土壤,当成情绪煽动渲染焦虑的生意,当成激发人性劣根性的机会。
4、不确定的时候,大环境和小环境都发生着不可知的变化,我们的正直在于,不因为这些变化而改变我们心中的原则坚定。不确定的时候,新闻事实更容易反转,我们的正直在于,不因为害怕反转而不敢下判断,勇于去负责任地判断。不确定的时候,黑天鹅事件挑战着正常认知,劣币可能驱逐良币,我们的正直在于,保持着当良币、捍卫常识的坚韧。
5、不确定的时候,对很多事情的判断需要在一个更长的时段中进行,我们的正直在于需要我们超越一时一地的短期狭窄判断,能跳出当下的盲区。只要你站得足够高,就会发现大地是星空的一部分,站在十年、二十年后看今天,就不会被当下不确定所支配的局限和迷茫所内卷,也能跳出当下那种“
临时
身份
”所限制的想象力,避免被自身境遇锚定价值坐标,而用一个“
共同
身份
”去思考。
6、很多人痛批正能量,好像这个词已经成为规训思想和束缚思维的罪魁祸首,呼吁弃用这个词。我倒觉得正能量这个词本身没有什么错,不要被话语修辞牵着鼻子走,而把批判变成表象上的概念批判。清算和驱逐了这个词,会有其他词替代他的规训位置。正能量本身没问题,就像人们追求真、善、美、正义、良知、公正、自由一样,正能量是值得追求和弘扬的,而阴暗的、丑陋的、丧的事物则应该远离。当我们谈起正能量这个词,要尊重它的多义性和多元性,不能在心中设定一个唯一的,不容置疑的答案,请允许我的正能量跟你不一样,就像你所认为的美跟我的美可以不同。人们的分歧,对正能量这个词的争议并不是反对正能量而支持负能量,而是拒绝那种一元的、独断的解释——只允许正能量有一种契合自己认知的表达方式,而不允许别人的正能量跟自己的不一样。
7、一位著名哲学教授谈到“
论证
”时说:“论证这种活动的意义不在于达成共识,不在于尊重理性,而在于表达了人与人之间的平等关系,以及人们对这种关系的认同。我的说理行为本身也表达了某种对你作为一个平等的人的尊重。”
8、有一种虚无主义的观点认为,这世上没有绝对的公平。说到“
绝对
”,这词是万能的,没有绝对的客观,没有绝对的真理,那我们就不要客观不要真理,任你随意阐释了?就没有了共识基础而都是互相抵消的角度了?不是这样的,“没有绝对的公平”是警醒人类理性之自负的,而不是用来消解公平之追求的。就像“没有绝对的客观”,不是消解客观,而是让我们意识到自己的主观和偏见,人类才能打破洞穴和茧房,有了接近客观的可能。
9、什么是景观?居里·德波认为,景观的在场是对社会本真存在的遮蔽,是对人类活动的逃避,是呈现给自己的虚假在场。景观由现实中“片段的场景”叠映而成,编织成一种被隔离的“虚假世界”。人之存在不再由自己真实的需要构成,而是由景观所指向的展示性目标和异化性需要堆积而成。
10、现在有些家长身上的那种“恨媒病”真是可怕,不是反思自身对孩子教育缺乏陪伴与引导,而是动辄把问题归咎于媒体,仿佛媒体成为了万恶之源。媒体要对平台内容的每一个画面、每一个段落、每一个字眼可能出现的让父母觉得孩子会被误导的细节负责。在我看来,其一,所谓影响应该是“明显而即刻的客观影响”,而不是这种不可考量,莫须有的“我觉得会影响”;其二,电视只是一种很微弱的教育途径,父母和老师难道不会教育和引导孩子该如何看电视,怎么识别电视上的行为吗?
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