索达吉堪布：寂止修法讲解（05）
异想动念源，观彼同时住，
坦然莫觅心，不寻有无处，
有住心即可。
对于思想各异的动念之来源，只需观察心，同时在心上面坦然安住。这时，不需要寻觅心的“有无”或“来去”，只要有住心就可以。
心应该怎么安住呢？真正的寂止修法是这样的：我们会有不同的起心动念，那么，不用详细观察自己所产生的贪心、坏心、嗔恨心等分别念，就观：“刚才动念的来源到底是什么？哦，来源无非是心。”然后就观这个心，同时在上面安住。
比如，当你想到各种事情的时候，就观它们的来源是心，然后在心上坦然安住。这时，不需要寻觅心的来龙去脉，它的本体是怎样的；也无需寻找，它到底有没有住的地方，是在身体的上方还是下方。只需要大概知道，心脏当中有颗心，然后，有一颗心在住。它在哪里住都可以，不用观察。
有些人修禅定，一直思维《金刚经》中讲的“过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得”，就这样以三世来观察；接着又多方面去观：“心到底是什么？心的来源是什么？住处是什么？去处是什么？心到底在哪？心的本体在外还是在内……”其实不用这样观。只需要知道，起心动念的来源是心，然后就在心上安住，只要有一个安住的心就可以。有一颗心在住，这个谁都观得起来吧？
总之，修寂止时，不用特别细致去观察：“啊，我有一颗心。那它的本体是光明吗？是空性吗？是大悲周遍吗？”否则就变成了大圆满的修法。
其实，现在世间人特别适合修寂止。跟他讲什么“本体空性”“自性光明”，他肯定没法理解。但可以让他知道：自己有一个内在的心。起心动念的根源是心，但不用分析这个心在哪里、到底怎么回事；就让这个心安住，好好地维护住。这就是寂止修法。
