婚姻的意义到底是什么？如果能做自己喜欢的事，打坐修行，感觉会对得起自己 | 正念冥想问答
文摘
健康
2024-07-25 06:00
云南
同学问: 在婚姻状态中，感觉生活上的琐事很消耗自己，如果一个人能做自己喜欢的事情，修行、打坐，感觉会对得起自己。我在思考婚姻的意义到底是什么？牟木答: 不管我们是去庙里修行，还是在世间修行，修行目的是为了练出觉知力，做自己习性情绪的主人，而不是被自己的习性情绪牵着走还浑然无觉。面对生活日常、家庭关系、自他关系、社会关系，我们的觉知力还能不能启用？没有觉知力，就容易掉进自身习气的内卷模式里，形成和眼下的对立。和眼下的对立，就是和道的对立。如果发现在日常关系里我们的“定力”不能启用，还是滚动烦恼和情绪，家庭关系刚好就是我们修心最好的助缘。
如果没有生活里的这些摩擦反观，打坐里追求的“定”是死定，容易落入轻安、不去承担、趋乐避苦， 遇到问题生不起智慧，用不上功夫。出家人在寺庙里修行，也不是就一辈子呆在庙里闭门打坐，即使一辈子呆在庙里，也要传法利他，说白了也得折腾事儿。好的师父绝对不会允许我们躲在舒适里扮演修行良好的样子。我们修心都需要一个对境，才能让自己贪、嗔、痴的执念出来，然后觉照，修正。这是我们修行的目的。你在打坐中历练的“定力”，在事来的时候，你看看它还能不能稳得住。我们没这个对境，很难修。人生苦忧参半，忙也有时，闲也有时，反而特别好实修。你可能想着躲在庙里、道场里好好打坐，但躲是躲不了的，因缘不到，各种牵绊和无明烦恼一样以各种表现形式出现。坐在那儿翻腾的还是你的贪、嗔、痴，不停地翻腾那些没放下的心念和未了之缘。实际上我们不如每天坚持冥想打坐，并在日常具体事务上练习专注。在工作时，做饭洗衣、收拾屋子，包括和对方交流时，是不是能够有觉照，只要起觉知力，你就在功夫里。再紧迫的大事，再琐碎的小事，其本质都是空性的，都是因果使然；也都是平等的，却并非绝对真实。我们能做的就是全然处于当下，把事情的本质看清，随缘处理。可是这多难呐，谁敢说能把自己的执着放一边单纯地处理事情本身呢？所以我们每天需要精进地禅修，来保任这股觉察。心安是随时随处要提起觉照训练的，这是特别重要的，我们需要升起正见。每个人都在寻找自己的路上磕磕碰碰。当然我并不是说结婚好，单身就不好；凑乎过下去好，离婚就不好，这都不是绝对的。我们每个人都受困于“我执”。我认为对的，好的，我认为有意义有价值的，我想要怎样的，可是对方从来不会这么想……在很长一个阶段我们都卡在各自的“我执”里理所应当，并没有意识到我们的烦恼痛苦其实和别人关系不大。别人不会是我生命价值的决定因素。当然，我也没资格决定除自身之外的任何一个人的生命。当我们接触修心的善法，一开始都特别容易觉得自己拿到了“标准”，拿到了“令箭”，修个自己的心吧，老觉得对方不顺眼。我们可以在所有人面前表现的修行良好，就是在自己最亲的人面前露出“本来面目”，所以自己的冥想打坐对他们毫无说服力，因为他们没看到你在生活里的变化呀。反而在这个时期，关系里的这些摩擦和照见，会让我们能够松开点自己想当然的我执，而不是一直照着自己的意思做下去，没有“南墙”可碰。
如果说各种因缘你俩就是不能维系婚姻关系了，当然可以考虑各过各的，都别折磨对方，给彼此自由。但如果你想要把一切事转为修心之道，那个点你该是清晰的，你没有逃避的意思，也不躲避责任，只是觉得生命不能被关系的纠缠浪费掉。无论怎样，在关系里保留诚恳特别可贵。好合好散，就是好因缘。一家人过日子，经营好三餐，一起出去旅行，去买买菜，有意识地全家放下手机去大自然里玩耍，触碰自己和一片云、一棵树、一朵花之间的温情，启发家人与孩子的感知与感动。参加点有意思的关系共建活动和静心营，共同去探究关系的深层意义。在家庭里建立起敞开与信赖的氛围，需要有深层的交流并给彼此保留独处的空间。学习着去诚恳地表达感受，而不是仅仅在生活表层的事务上交涉。哪怕有不开心要表达出来缘由，而不是歇斯底里地放大情绪。有时候吵了架也没关系，有些问题需要通过吵架解决，但重要的是我们要提着觉知，别在对方的情绪里翻滚。别放大情绪，而是回到事情本身。这些日子里的小事儿都是在修行，修行不能仅仅停留在打坐垫上、瑜伽垫上，要和生活工作接轨。这样反而你对每天坚持会特别珍惜，因为我们发现自己仅仅在生活里训练会总是因为觉知“慢半拍”而身心疲惫。现在小院的静心营来了好多年轻的情侣、夫妇。能够两人共修真的是大福报。生活中的一些小波折，想想这个大福报，一切都会过去。所谓“大福报”就是我们吵一架，自己能退回来，打一坐看看事本身，看看自己的问题，而不是一味地要求对方。![]()
事都不大，学会控住情绪。不会计较那么多，会把心更放开一些，在这个时代最难得的是诚恳，包括对爱情，对彼此。所以日复一日地禅修打坐，专门练习我们的觉知力，会让我们面对生活中这些对境的时候觉知更快。文 /牟木
编辑 /心然
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