同学问: 恋爱关系中，我总有贪爱、恐惧，是不是不谈恋爱就会断掉情执？
牟木答:
借情执去修情执，逃避它根本没有用。
禅修时，你就看那个东西——你在意的那个人就在你面前，你也会动念，你想要行动——和他（她）联系、约他（她）见面，在他（她）面前展现自我，这些心念上下扑腾；同时，你坐着，并没有行动。这是在打磨定力，修情执。
日复一日，你发现情执的强度没那么大了。念头仍然会来，期待和恐惧也夹杂其中，但力量变微弱了。
情执的问题在于“执”，而不是“情”。你逃避恋爱，或者拿到离婚的那张纸，就能断掉你的情执和恐惧吗？断不了的。
同学问：我现在不敢谈恋爱，害怕掉入缠绕的关系里，所以觉得人家喜欢我，我就想逃跑，对恋爱关系有障碍。
牟木答:
躲避谈恋爱，并不能真正在情执上解脱。首先不去分析你的“恐惧”，甚至也不去谈论你的“障碍”。就在眼下，借自己真实的处境开始起修，每天持续打坐。
你喜欢的、逃避的肯定会第一个出来，缠绕很久。你掉进去，爬出来，掉进去，爬出来，爬得很辛苦，不断地回到打坐方法上，无论你的方法是念佛、持咒还是观息，练习觉观。
你天天坐一个小时，该谈恋爱谈恋爱，该上班上班。就通过面对恋爱关系这件事训练自己。表白，接吻，热恋，思念，分手，欲罢不能，都得去适应，别躲开。都是在演戏，都得自己去试。
不是说演戏就不诚恳，而是能看见上演的这个角色，而且全然地演。我师父说“人生如戏努力演。认真，不当真。” 把它当真了，你才会躲开。
知道自己被卡在哪里，就正好看见了自己的“执着”出现了。同时不再倾诉，也不讨论，就自己闷起来下功夫，再亲的闺蜜也不说。
关于禅修方法和借事起修时的问题，当然可以请教你的老师、师父，但不是倾诉。真正的禅修老师不会去当你的心理医生。
习气每天在自己这儿翻腾的非常剧烈，你就不放弃，只管打坐。事情的素材当然不光是这些，但方法就是这样。练习适应被动，来的来，去的去，练习觉知力，修“随缘”。
渐渐的，你发现自己不那么在意了。情的本质，是无情的。所以会自由，会爱。
同学问: 直面恐惧，是不是就能消除恐惧？
牟木答:
怎么个直面法？分析恐惧？还是分解恐惧？
心理学采用的是分析的办法，但你恐惧的根源并没有被分解，它仍会在不同的境遇前再次出现。
佛学、禅修更像是分解，分解到恐惧之念的源头，恐惧其实是空性的。
问题在于执着“我”，执着“二元”，想留下好的，驱赶走坏的，便有了期待和不安全感。
通过在生活的各种情感、对境前实修，把自己从二元的执念里出离出来。没有这些生活的助缘，恐惧与不安全感还埋伏在那，你表面上离开了，但它们还在那里。
想，是解决不了问题的。每天打坐，意识到了自己的恐惧、害怕，就单纯地回到打坐方法上。一次次拉开距离，直到念头情绪失去了对你的控制力。
念头依旧在，都跟演戏似的。
惠能没伎俩，不断百思想。
对境心数起，菩提作么长！
——六祖慧能
耀谛答:
天天就这样拉扯。你会感恩这些境遇，到一定的时候会深有体会。
如果想离开生活的种种关系，图个清净，清净的执念比恐惧还要成为一个更大的障碍。
没有磨你的，你就成不了。
文 /牟木
编辑 /心然
牟木 /《越专注、越安宁：瑜伽与冥想》作者；【禅心瑜伽与冥想】流派创始人；北京归零静修小院创办人。 修习瑜伽23年，禅修20年。资深冥想老师，禅心瑜伽与冥想导师。毕业于北京服装学院艺术设计专业。自由艺术家，设计师。
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