文学回眸·长篇小说卷 | 董祖斌：撒叶儿嗬村庄（节选）

撒叶儿嗬村庄（节选）

董祖斌

初丧，鼓以道哀，其歌必号，其众必跳，此乃盘瓠白虎之勇也。

——《夔州图经》

第一章

这真是一个月黑风高的夜晚，到今天在钟云的回忆里还是没有一丝亮光。

冬天的夜，来得很早。呼呼地压上来，黑得密不透风。掉光了树叶的枯枝湮没在这黑黑的夜色里，像一只只枯瘦的指节，指着夜空，簌簌地抖，却哆嗦着语不成声。只有风在外面疯狂地跑，还打着呼哨。每一个缝隙都要进去瞧一瞧，然后尖叫一声转身又跑开，兴奋不已，四处都是它们凄厉的叫喊。

郭德发的死讯好像就是随着这刺骨的风吹到村里的。伴着那种漆黑的夜色，一下子吞没了村庄的欢乐。

郭德发一直是大队书记兼队长。那是在这个村庄一言九鼎的角色。但是传来的消息说他是坐拖拉机摔死的，脸都破了，一身子的血。

这一下听得人心里更起毛，冷风里腥味刺鼻。

钟云三兄妹坐在木椅上，都还在回味刚才的情景。晚饭后的火塘边，父亲背洋芋种从十里百丈悬崖回来，吃饭后正在和母亲说话，大白狗一阵狂吠，有人敲门。

母亲刚刚一打开门，一个人影就滚了进来，母亲吓得叫出了声。仔细看 时，来人已经跪在了门槛前的地上。

“钟大哥、覃嫂子，我父亲死了，我来请你们帮帮忙，把他送上山一下，刚  才就想请你们过去，没办法啊，太急了，没想到啊，父亲……感谢你们啊。”夹杂着悲痛和劳累，有点上气不接下气的急促。

“快起来，不要太讲礼仪了。”在这个村庄，请人帮忙料理丧事，你就是县 长，也得一跪，这是祖宗传下来的规矩。钟开山两口子忙不迭地扯起来地下跪着的人，那是郭德发的大儿子郭天波，刚从城里赶回来。

覃嫂子转头看着钟开山，等着他的示意。

钟开山是郭德发整下去的。由村里保管撸成了组长。其实就是当时自己打扫保管室，把那些角落里面遗留下的苞谷扫到一起，约有十多斤拿回了家，路上真巧遇上了赶夜路的郭德发。钟开山自己也没吃这粮食，而是给了田坎下的两位孤寡老人，黄子美和赵秋菊，本来是做好事，但是人家群众在郭德发的煽动下，说这是资本主义，是破坏总路线，是拉拢腐蚀贫下中农的伎俩，打酒只问提壶人，钟开山就被降了职。

要在平时，以郭德发和钟开山的交情，也许会懒洋洋打哈哈过了。可这种时候，是人死了。人死为大，钟开山想都没想，马上决定去。

“人死为大，不要客气，乡里乡亲的，帮帮忙是应该的。我们马上走。”一 边走，一边问郭德发去世的一些细节，郭天波一边回答，一边说些感谢的话。

两口子找了件厚衣服套上，马上出门。

出门前，覃嫂子嘱咐了孩子们几句，要关门啊，要小心火啊，不要等我们 回来自己去睡啊。三兄妹默默地点着头，看着大人一出门，钟云马上起身把门关上，就像怕有人从风里跟进来似的。

这个漆黑的小山村的冬夜里，郭德发似乎化身为无处不在的风，呼呼地叫着，无孔不入。

的确，据说他是下午在从集镇回来的公路上摔死的。本来拖拉机的拖斗里已经装满了人，实在无法下去脚。这时节已经到了打年货的季节，去赶场的人也多。司机看他是大队队长，给了面子，同意他站在车头和车厢连接 的那个钢条上，和他一起走在路上的两个人都没带。在一个转弯的地方，他没注意手松了摔了下来，恰好正在一个岩坎上，又摔了第二次，头碰在石头上，当时就没冒气，急死，七窍来血。

那是他命该去了。乡村人知道天命不可违，他如果不去赶场、如果司机不带他、如果不站在拉条上、如果不是在天生桥的坎上掉下来……但是，没 有如果。这是定好了的，无常守在那里等着拿他呢。

他此刻已经是鬼。黑夜和乡村正是他的天下。

围着火塘，由于寒冷和恐惧，愈加缩小围成的圈。火塘的火也受不了这种合围，慢慢地降下火苗，蜷缩起来，微弱跳动的黄色的火苗在三兄妹的脸 上描绘着微微的恐惧，六只眼睛里火苗一晃一晃的，像有泪要流出来。

“没听到撒叶儿嗬呢，哥。”

“人才死，可能在后几天。”

“好怕人哦，哥，你看外面黑漆漆的，楼上好像有人在走。”

“乱说，那是风吹的。”钟云一边说一边望望窗外，就像有人在听。

三兄妹一下子静下来，听见房子里总有一些声响。好像有人进屋来的脚步声一样。于是都紧紧抱着双手，不敢望别处，盯着火苗，耳朵却一直竖着。

吊脚楼修成的年代不长。新屋三年响，因为木材啊、榫斗啊还在定型。但是没有大人在家，而且是这种漆黑的冬夜，更加增加恐怖气氛。嚓嚓的响 声就像是有人在走，仔细一听时，却又没有了，更像有人在走。

钟云马上想起收脚板皮的传说，说人死后就要到人世间自己走过的地方把脚印收回去，保不准自家楼上郭德发来过。一想到这个，钟云马上把思绪拉了回来，怕把自己吓得收不住缰。

“抱点柴进来，火要熄了，哥!”钟芹是最小的妹妹，怯怯地望着两个哥哥说。

“钟宇，去抱点柴进来。”

“我怕，我冷，你是大的，你去。”

“怕什么?没用处。”

“你不怕你去啊?”

钟云的嘴动了动，但还是没有说出什么。踌躇了一会，还是起身去开门。

虽然他是兄妹间最大的，但也只有十岁出头，其实也还是孩子。“钟宇，我们一起去，快点。”

钟宇不情愿地起了身。钟云打开了火炕屋的门闩。吊脚楼都是木板门，吱呀作响。几乎还没怎么用力，门就被外面的风推开了。这风就像在门外憋足了劲，一下子挤了进来，满屋子乱窜，在衣领、袖口、房间里的角落四 处撒野。煤油灯的那点火光吓得一个劲地躲闪，忽明忽暗的。

出得门来，拐过墙角，两兄弟来到厨房后面的柴堆边，一个抱了一些树 枝，一个抱了一根锯断了的大腿粗的树干，逃跑似的摸进屋来。

钟云一跨进门来，就用屁股和脚后跟关上了门，像和风在对抗似的，急急地叫妹妹：“钟芹，快点来闩门闩，我手腾不开。”

钟芹噘着嘴，不情愿起身，踮起脚尖把门闩闩上了。听到门闩“啪”的一 响，钟云才放心地把屁股和脚后跟移开。他一步一挪地来到火炕旁，把手里那截大腿粗的木头架到火上，一下一下吃力地往火头上攒，钟宇也把那些小点的柴用手掰了，往火堆上丢。

火苗子渐渐地高了。偶尔“啪”地炸一下，冒出无数颗火星来，就像施放的小小的焰火。

三兄妹就这样坐着，火塘里柴加了一次又一次。

第二天早上钟开山夫妇二人回家，发现三兄妹都在椅子上睡着了，火塘里已经只剩下一缕青烟。

覃嫂子鼻子酸酸的，但还是拧了一下钟云的耳朵。“弟弟妹妹冻感冒了咋办?嗯?”

只有妹妹钟芹迷迷糊糊地说：“晚上我好像听到二哥哼歌呢!像是撒叶儿嗬!好听!”

钟宇说道：“我一夜都梦见死人，还哼歌?我也不会撒叶儿嗬啊，乱说!” 天亮了，风也不再嘶叫，天空也似乎还给了人间。

安排好几个孩子，钟开山夫妇又来到了郭德发家。此刻应该说郭天波家了，郭德发已经躺在堂屋黑黑的棺材中。

按理讲郭德发是凶死，进不得堂屋了。可是他已经五十九岁，又是队长，还是停在堂屋正中央。

钟开山夫妇都有事情干，白纸写的执事单上两口子都有名字，一个挑水，一个在厨房帮厨，都是累差使。

人死饭甑开，不请自然来。按照郭天波的特别招呼，钟开山的三个孩子从中午就到郭家吃饭。一来人家两口子都在帮忙，无法在家照顾孩子，二来 这里也是这种风俗，人都死了，吃几顿饭有什么啊。

从早上开始，陆陆续续就有人来吊唁来了。

昨夜一晚上，就有五六拨人出去放信，也就是给三亲六戚告知消息。好在最远的也不过就在猫子镇上。于是几条山路上，都有人开始往八石坪这里赶来。这告知消息主要有两点，一是去世的消息，二是孝家决定在什么时 间做“隔夜”,有的也叫“坐大夜”“做斋”,亲戚就在这一天来吊唁祭奠。按照风俗，“隔夜”做完后，第二天就会“上山”,埋了。这“坐大夜”的时间很多时候都是由道士、阴阳先生等决定的。

郭德发死的这几天日子不好，几个先生看了以后都认为只有死后的第三天埋合适，过了三天，最少要等二十八天过后才是适合的日子，才能入土。如果讲究些，二十八天后可能埋了还不能下葬，还得在土里用木头把棺材垫着，过一年四个月以后的三月二十八才能埋，否则犯煞，家里大不利。真是那样的话太麻烦了，郭家选择了从速的战略。

这都是村里的道士汪二哥拿黄历算出来的，郭家不得不从。

汪二哥名叫二哥，其实已经快六十二岁了，从年轻时就这样被叫着，一直叫到了老。大人小孩都这么叫，已经没有几人知道他的真名字。而且这里的道士并不是住在道观里，也不知道是不是俗家弟子，反正就是死人以后 请去唱几天几夜，超度亡人。谁也说不清他们是哪派哪门，也没谁注意。

在村里，汪二哥招人恨也招人喜欢。

汪二哥下巴上一缕白胡须，长到可以握上两把。由于他自己常常炫耀似的摸，而且是踌躇满志状态地往怀里摸，胡须已经成了一个弧形，像一只倒挂着的山羊角。

汪二哥那几年被批成牛鬼蛇神，脑袋吊在裤裆里过了几年日子，连自己的侄子也站在高板凳上批判自己，心里难受，老得也快。可这几年，形势松了，又有孝家喊自己来做“隔夜”,三杯小酒一下喉，手持鼓槌把桌上的小钹一敲， 嗓子一亮，脸色就开始红润，慢慢地白头发又青了，很多人都羡慕他显少年。

其实，汪二哥在听到郭德发凶死的消息时就在做准备了，他知道自己的生意来了。挣钱只是一个方面，关键还在几个月没开嗓唱了，痒得难受。平 时汪二哥在家，务农很少，地里都由老婆忙碌。在自己家里无精打采的，偶尔喝点酒，哼哼“撒叶儿嗬”调子，又会招来老婆的毒骂。“又在哼，你要把老娘哼死了才舒服是不是?”没办法，只有靠在火塘边打瞌睡，经常不是这里疼就是那里痒，三两天就要去找赤脚医生廖大叔开些草草根根回来。说来也奇怪，只要有人上门来请他去做“隔夜”,立马精神抖擞，容光焕发，六七十岁的人了，背上家什一路小跑，去请他的人紧赶慢赶才跟得上。

汪二哥既是道士会做法事，又会跳撒叶儿嗬。这两者在孝家的祭奠中都有作用，热闹就靠它。

汪二哥唱道士快四十年了，已经有点滚瓜烂熟的味道，很少看歌本，架在鼻梁尖上的老花镜有时感觉要掉下来，岌岌可危，可是他还是闭着眼，敲 着小钹，掉了牙空空的嘴金鱼似的闭合张开，一个字也不错。

他还带了很多徒弟，年纪最大的徒弟已经有五十多了，跟着汪二哥东家西家地跑，一直没做成“掌堂师”。其实汪二哥的徒弟也不少，他却一个也没 有“度职”,无论在哪里，都是他自己“掌堂”,在这个十里八乡，汪二哥已经成了做“隔夜”和跳撒叶儿嗬的代名词。丧家安排事务的时候，都会说：放信了没有?棺材准备好了没有?汪二哥接了没有?

汪二哥自然很早就来到了郭家。正指挥着他的一干徒弟在布置灵堂， 主要是他的那些花花绿绿的画像，有的是张三枫，有的是鬼怪一类，有的又是如来，反正天上地下道啊佛的都齐聚一堂。这里道士布置的那些东西很少有人明白，也少有人问。反正汪二哥一到，把法器敲得叮叮咚咚响，一天 到晚灵堂上有人咿咿呀呀地唱，那就说明孝子尽了孝，而且也有脸面了。

汪二哥最享受的不在于此，而在于无论主人家房子多么少，都得把最好的一间安排为他的“文书房”;无论主人家怎么穷，给他的钱不仅不少，而且还会用最好的烟酒伺候。要是唱晚了，还要宵夜，四碟四碗，“梳子背”扣肉 也少不得。现在稍微好一些了，要是特别困难的那几年，光凭这一点，就有一帮人想要跟他做徒弟。

唱道士的汪二哥还是有学问的人，他知道这些挂着的各路神仙，只是经过他的嘴一出来，那都和玉皇大帝有关了。汪二哥那一套很少有人懂，拿笔 在文书房里制造出一些像字又像画的东西，他一边作法，一边点燃后烧纸化 掉，或者要求主人家用浆糊粘了贴在香火台下、门板背后。含混不清的发音和抑扬顿挫的调子，随着那些挂着、吊着的经幡飘荡着神秘。

钟云三兄妹赶到的时候，汪二哥已经唱了很多出了。郭天波、郭天杰、 郭天伟三兄弟披着长长的孝布，一看到有人走进院坝，马上跪下来，周而复 始。郭天伟是郭德发的小儿子，俗话说：朝廷的长子，百姓的幺儿，非常受疼爱，有些娇生惯养的脾气，和钟云是同学。郭天伟在学校里经常都是打架扯皮的主，老师看在郭德发的面子上，也多少有些容忍。此刻郭天伟跪在灵堂前，还是有些吊儿郎当的样子。郭天波是老大，又在外工作，和兄弟一起跪着，有时被帮忙的人叫去问这问那，还没站直腰杆又被汪二哥喊去喝“苏木水”,椿树根熬的水，又苦又涩，红红的像血，那是报效“养育恩”的，不得不喝。还要磕孝子头，眼皮乌乌的，眼睛红红的，像要打架的牛。

依据孝家决定做多少天“隔夜”,汪二哥会安排好他的场次。这次郭家做“隔夜”的时间不长，汪二哥给安排的都是必需的一些环节，那都是要孝子参加其中的。那些唱词很多都是对孝子的教诲，要感恩和永远记忆亡人。

郭家的狗本来很恶，现在都不敢叫了，被鞭炮吓得夹着尾巴一直在山上躲着。钟云曾经被他家的黑狗咬过，现在膝盖处还有黄豆大两个黑疤子。

龙大贵也在郭家帮忙，也是负责挑水。龙大贵不高，也不是很敦实，属于短小精悍型的。钟开山则不同，一米七三的个头，宽大脸庞，说话底气足， 有很强的气场。郭家有两担水桶，一大一小，大的一担一百八，小的一担只有一百二，两人正在为争挑大小水桶扯皮。

八石坪村里人家都有习惯，不愿意同住一个屋场，每户住一处地方，你在山脚，我就在山顶，你在沟东，我就在沟西。怕的就是牛出门偷嘴，鸡子啄菜，都不伤害别人家的，免多口舌。虽然不符合和谐大同精神，但也有些中庸的道理。

郭家的吃水水井在屋边的大沟里，沟的最低处流出的山泉，冬天冒热气，夏天冰刺骨，水质没话说，就是挑起来吃力。整整一趟上坡，二里路远， 就像画出的一条六十度斜线，中间连放一下水桶的平地也没有。那水担子 一上肩膀，除了左右换肩，必须一口气挑到家，因此这里男人们一到夏天脱 开衣服，都露出来一身好腹肌，像健美运动员。

龙大贵反应慢一些，算是实诚人，被钟开山抢先把小水桶挑上了肩，没办法，只好用扁担挽住大水桶的系，晃晃悠悠往下坡走。脚上的胶鞋上边缘 和底部都是厚厚的黄泥，走几步又使劲抻一下。

好在不搞大集体了，要是集体，这活派到谁，谁也没理由说不搞。那年冬天龙大贵就被派到集体的猪场挑水，下雪天，路又滑，连人带桶摔倒。活 是郭德发派的，后来郭德发还要扣工分赔桶子钱，说不赔今后谁都故意把桶 子摔破，生产没法往下走，往大了说这是破坏革命生产。没法子，那年代，得罪队长派重活，得罪保管耍秤砣，得罪会计用笔戳，谁也得罪不起，龙大贵只好忍着。

一想到这里，龙大贵心里又觉得不是滋味，怪怪的感觉。郭德发可是厉害角色啊，这个队就是他包了这几十年，一直是区里的红旗，说走也就走了；我虽然是没能耐，可还是可以吃饭看天亮，还在挑水做活路，咋也比死了强啊。而且现在已经开始搞田地下放了，这今后不用看多少人的脸色了。

八石坪所在的这些地方，很多政策要落地都很晚。中央的政策本来早就有了，可是一级级观望和拖延，现在已经是1982年的年尾了，联产承包责 任制却实施不久，而且还是郭德发张罗着搞的。山界田界已经划清楚了，各家各户也种植了一季大春小春，日子更加好过。以前郭德发当队长搞大集体，这个队里日子就好过，现在各家各户单干，粮食收入更多。不过队里的 保管室都还在呢，郭德发准备过几天就去分的，村里班子已经开了几次会，乡里也同意了，就是还没来得及开群众会，突然发生了不幸，一下子成了郭德发的遗留问题。责任制施行后，郭德发还是在负责，不过不叫队长，叫村长了。管得更多的也是自己的几亩地了，不再一天思考给人派重活、派轻活。

到了晚饭的时候，三亲六戚都赶到了，郭天波单位的同事代表也来了，镇上的黄副镇长、管理区的徐文书也代表管理区来吊唁，这是一般的人家丧 事中少有的。毕竟郭家是这村里的“高干家庭”,亲戚们都撑足了面子。每一处来的亲戚都是送的“祭帐”,有的有四五丈长，差不多把房子都围起来了，灵堂更是被绕了几圈。这是八石坪的风俗，“祭帐”实际上就是买的整板的白布，两端用竹竿顶着，有时太长中间也用竹竿顶上。一条人马用手举 着，浩浩荡荡开到孝家。然后还配有花圈，再就是闹嚷嚷的锣鼓班子，丁丁当当敲着穿村过乡。同时还有震耳欲聋的三眼炮，胆大的汉子负责放。像手榴弹一样的一个铁坨坨，铁坨坨上面有三个眼，前面安着一个木柄好用手拿。汉子身上带着做鞭炮的火药，放进三个眼后，插上引线，用黄泥巴筑紧，点燃后人握着，眼子向下，撅着屁股，歪过头去等响声。惊天动地的三声响， 汉子从一团烟雾中冒出来，除了牙齿，脸上哪里都是火炭头一样的颜色。看见人们捂着耳朵跑，得意地又翻过三个眼，往里猛劲塞火药。

这时亲戚们都到齐了，石灰窑老婆的娘家人、大风堡的族间、猫子镇的叔叔、马尾沟的姨妹子家等都来了。祭帐像舞龙一样飞舞，六队花锣鼓响成 一片，还伴有鞭炮的炸响，郭家立刻成了一个庞大的噪声制造器，人们耳朵挨着说话还听不清楚。放三眼炮的张老二一看这阵势更加来劲，给三个眼 里下药分量更足，拔下嘴里的喇叭筒土烟点着，撅着屁股等响声，惊天动地三声巨响，灵堂内的灯唰地全灭了，有人大声叫：斯文点，煤油灯都震熄了，快点儿点起，我要上菜!马上有急急的脚步声响起，有人擦亮火柴，灵堂里又恢复了光明。郭家耳聋的老太太迈着小脚走过来，懦懦地问：怎么灯熄了?众人又一阵笑，有人说：这个声音您老都没听见?

郭敏是嫁出去了的姑娘，先回来了一次的，后来又回去在婆家招呼亲戚来奔丧。这时刚刚赶回家，一上院坝的坎，向天大叫一声“爹吔”,直向棺材扑去。正在厨房忙碌的两个嫂子丢下手里的活儿，也不约而同地扑到棺材 旁，三姐妹抱着头，呼天抢地，各自在口里细数着父亲和公公平日的好，哭得死去活来。打锣鼓的汉子们静静地看着，手里的响器闹得更凶，哭声似乎被压住了，只看见几个女人张开的嘴和泪光，哭到伤心处，几只手轮番地拍打着棺材。在八石坪，这是规矩，女儿、媳妇在这时就是表现孝心的关键时刻，哭得不凶，有人指背脊骨，哭死了那就是有情义，事后有人称赞的。

锣鼓队这时也是比功力的时候，震耳欲聋的鞭炮和哭声，六七队锣鼓在一起打，有各自的节奏和曲牌，不是老手就跟着人家的节奏走了，或者没了 节奏，乱成一团。高手或者高明的锣鼓队就是在鞭炮和哭声停下来后，还能听得出来纹丝不乱。

大约姑嫂几人哭了一刻钟，口里的述说也渐渐少了。郭敏明显体力不 支，忽然人往下一软，马上有人说，快点把她扶一下，晕了，于是两个嫂子扶 着郭敏往旁边屋走，自然哭声也就止了。这次的几支锣鼓队看来都是老手，鞭炮和哭声都停下的时候，居然还是各在各的曲牌上，石灰窑的是《将军令》,马尾沟的是《牛擦痒》,大风堡的却是《八哥洗澡》,听的人中，有行家暗暗叫好，其实高手在这个时候是看手势来演奏的。

郭敏被扶到边上屋子的椅子上歇着，两个嫂子连忙起身又往厨房去，头上的长孝布飘飞如裾。

陆陆续续有人在吃饭坐席，反正是流水席，很多开始吃了的这时又饿了， 于是又找到空位坐下“打复席”,人死饭甑开，不请自然来，主人家也不会在意。

自然还是要收人情的。大多是背着背篓、提着提篮，里面或者放二斤面、十个鸡蛋，或者放三斤酒，二十斤苞谷，苦了帮忙记账的几个人，尤其是 在村里有点懂文墨又是村小老师的明泽仁。客人一走进门就要显示热情把 东西接下来，还要记住分别是谁的，把里面的东西分门别类腾出来，给背篓或者提篮上夹上写有各所有人名字的字条，走的时候好带走。千万不能搞错，否则人家认为你把账也记错了，给主人家还人情时带来大问题。有的是还人情的，错了那就坏了大事，显示出做人的性质来。

忙忙乱乱中，时间就到了十一点的光景了。忽听得“支客师”龚绍兵在屋檐下一声大喊：主啊、客啊、帮忙的啊，就是这一排席了啊，没吃饭的都去 吃饭啊!于是很多人都起身往摆了桌子的两间厢房屋里走。钟云三兄妹这 时才抓住机会坐到了饭桌上。

本来今天坐席倒也不是十分抢，郭家的家底还是很厚实的，桌子上还有扣肉，还有海带丝。其实不光是郭家，这个队里，郭德发还是经营得不错，虽然大家跟着累得苦，可是就是搞集体也很少有人饿饭。有的队还找这个队借口粮，郭德发年年被区里表扬也不是凭关系，那是硬打硬争来的。

三兄妹坐在桌上吃饭，看到村里的老的少的还坐了不少。好吃懒做的廖幺哥也坐在这桌上，八成这家伙是“打复席”的。

八石坪这里别说海，连水潭也几乎没有，所以看到有海带丝，钟芹就盯着看，想要哥哥帮忙夹一筷子。钟云刚把筷子伸过去，就发现廖幺哥的筷子 已经捷足先登了。这家伙也是太不地道，夹海带丝却把筷子像“扬叉”一样 张开，一筷子下去，一碗海带丝只剩下清汤。廖幺哥一面往碗里夹一面说：海带好，吃了败火!多吃点!钟芹怔怔地想哭，上席一个老年人把筷子在桌上一顿，幽幽地说：你的火败了，老子的火一嘭就起来了!廖幺哥嘴里含着丝茅草一样的一嘴海带丝，吞也不是，吐也不是，一桌人笑出了声，廖幺哥坐不住，一会儿就下席了。

饭桌上，还有一样八石坪人很少吃的菜，是郭天波从城里买回来的，莲 藕。八石坪这里最大的水塘就是夏天水牛洗泥澡的“牛滚凼”,没人种藕，也 因寒冷种不出来，因此这个菜很多人还是第一次吃。

龙大贵就是第一次吃藕，反正觉得滑滑溜溜丝丝连连的也没什么特别。回家后躺在床上时，老婆问他郭家桌子上上了些什么菜，龙大贵说：“什么菜啊!还不是萝卜丝丝、萝卜片片，还有萝卜戳些眼眼，别人说吃了呕，我 吃了还好。”原来，他把“藕”听成“呕”了。这也是龙大贵媳妇后来给人讲笑 话说出来的，让村里人笑话了好几年，当然这是后话了。

不过郭家这次安排的席面在村里算是最好的了，以至于后来每次村里人吃酒坐席还在回味咂嘴。

吃完这最后一排席，已经是半夜时分了。郭天波的媳妇从厨房出来，还在 对着钟开山喊：“开山叔啊，缸里的水又见底了，还得麻烦你去挑几担水回来， 道士宵夜还要水，明天早上早饭也要用，你把香火台上的电筒拿着，照照路。”

钟开山正准备喊几个娃儿回家去，听到这话，没办法，又抄起了扁担。对三个孩子说：你们就在这等我，我还去挑几挑水，你妈也没忙完，困了就在椅子上睡一下。然后就听他扯起嗓子开始喊：龙大贵，龙大贵，在哪里?挑水去，大水桶我已经挑起了!

就在平地上生起的地炉子，煤块燃得正旺，蓝色的火苗跳跃着。围坐着的人们小声地交谈着，说得最多的是郭德发之前的一些怪异表现，例如赶场 之前就对他老婆说：“我走了啊，晚上莫等我。”又说郭天波和他妈商量把猪卖一个，他说：“卖什么啊?马上就要吃呢!”反正那些言语和行为都似乎是预兆，他自己明白要去了、交代后事一样。还有人说这个开拖拉机的人应该对郭德发的死负责，要搞点赔偿!郭家人说，怎么好意思开口啊，别人好心好意同意搭车，没站稳那是自己的事情，也是五庚八字命生成，怪不得别人，这事要开口了，往后怎么做人哦?!

这村庄里就这样，很多事就像有预兆，神神秘秘，跟汪二哥一样。而且这村庄也就是这样，非常豁达和宽容，义气江湖，就像撒叶儿嗬一样。

说来也奇怪，也许是人多了，也许是因为现场有很多大人在一起，相反今晚在现场倒不如昨夜吓人。

虽到了半夜，由于是“坐夜”,走的人却不是很多。汪二哥们一帮人总在灵堂前唱本子，已经口干舌燥了，尤其是小徒弟郑大发，高腔都是他的份儿。汪二哥只顾自己敲钹也不睁开眼看看，一个劲地不歇手。郑大发唱高腔，有点吃力，经常都是青筋暴露，两眼凸出，面红耳赤，这会已经到了缺氧 的份上。汪二哥手里的家伙什一阵猛敲，节奏加快，这是要告一段落的意 思，郑大发又猛吸两口气，拖了几个大长音，终于等到了汪二哥手里家伙什发出的那一个休止符。郑大发慌慌张张地脱下巾巾撒撒的帽子和长衫，一溜小跑跑到猪圈，酣畅淋漓地掏家伙撒了起来，足足持续几分钟时间，粪池子里的“跑暴雨”惊得圈里的几头小猪前前后后乱跑。

郑大发打了一个冷噤走出来，看见汪二哥师徒们都已坐在了宵夜的桌上。四碟四碗，荤素各半，汪二哥在上席坐着，其他师兄围着三面坐下。都是熟悉的师徒，也不需要劝酒，只是郭天波走来表示礼仪给大家斟了一口， 然后大家就开始吃起来。

已经到了半夜，亲戚友邻都是来“坐夜”的，离去不礼貌，但是也到了瞌睡打架的当儿了。大家虽然怏怏地坐着，心里却是有盼头的，按照常理，汪 二哥们宵夜一完，那就表示撒叶儿嗬要开场了。

汪二哥放下了筷子，其他徒弟也先后离席起身。大徒弟已经走到里屋把那面大鼓搬了出来，架在了场坝边上。郑大发和其他几个徒弟抹了抹嘴， 紧紧皮带、鞋带，踱到了场坝中间。

一见这架势，人们不知从什么地方一下子冒出来，都从不同的方向围了过来。钟家三兄妹也从椅子上走到圈子中间。

汪二哥此时脸色微红，双眼炯炯有神，衣服扣子都紧紧系上，像是小孩的玩具上紧了发条。两眼望了望大徒弟，大徒弟双手拿着洗衣棒似的两个棒槌递给汪二哥，青皮脑袋上寒光闪闪。

汪二哥瞄了瞄场子上人差不多了，吸气站定，场子立刻平静下来。“跳撒叶儿嗬哦。”

汪二哥终于扯起嗓子吆喝了一声，那声音在尾上愈加变得尖利，抛入了云端中，众人的眼睛不由得都往半空中看，终于落下来时，扑的一响，众人看见汪二哥已经把外衣甩在一旁。

这一声太尖利，附近几家的狗邀约似的猛吠起来。但众人的耳朵迅速就被一声沉闷憨厚雄浑的鼓声堵住了，汪二哥手里的两根鼓槌已经开始上下舞动翻飞。

天地开场，日吉时良

鲁班到此，修下华堂 

秀才到此，作篇文章

歌郎到此，开下歌场 

跳撒叶儿嗬哦!

汪二哥一口气已经把起鼓唱完。

几个徒弟已经站成两排，鼓声一响，刚才还杂乱无章的站姿立马变得规 矩，而且动作出奇的一致。

咚不隆咚咚咚锵锵，汪二哥的鼓点变得有些味道起来。

徒弟们突然像喝醉了酒，双脚双手一下子灵活得不得了。随着鼓点，一时跳跃，一时颤动，一时拍手，一时晃脚，一时互相把肩背靠着，一时又互相拍手靠脚，和着鼓点的节奏，有时像山羊打架，有时像水牛擦痒，有时又像老鹰展翅，他们的嘴里还忘情地唱，真看不出这些大男人有这么灵活的身段，与之前正襟危坐在棺材前的唱道师判若两人。

汪二哥豁牙的嘴这时却无比利索，而且伴着自己击打鼓面，双脚和全身都 和着鼓声的节奏在动，左扭右摆，每一个动作都在点子上。有时还像要飞起来，那鼓槌砸下就像是打仇人一样解恨，比他吃肉喝酒都洒脱和快活。

“师傅掌鼓哇

跳撒叶儿嗬嘞”

几个徒弟也跳得忘情，一边做着动作一边和：

 “跳撒叶儿嗬哦

我来接啊(撒叶儿嗬)

合(跳撒叶儿嗬)

不知接得嘛

合(跳撒叶儿嗬嘞) 

接不得

合(跳撒叶儿嗬) 

双手接过

合(跳撒叶儿嗬嘞) 

鼓槌打

(跳撒叶儿嗬)

心中抖得

合(跳撒叶儿嗬嘞)

乱如麻

合(跳撒叶儿嗬)”

都是一帮硬硬的汉子，却生着高腔。尤其每次唱到“撒叶儿嗬”几个字的时候，那嗓子就像十把大锯在一齐锉齿，尖利却又婉转，像唱腔又似呐喊。这本是衬词，发音也好记，场子外边的也可以和，故更加显得气势。场子里几个人都已经冒汗，旁边看的人也有在慢慢随着鼓点摇晃身体了。

场子里徒弟他们的队形一会又在变化，有时面对面站着，有时围成一个 圈，有时还对着灵堂钟的黑漆棺材做几个动作，那架势像要把郭德发拉起来一起跳一样。

“昨日看得亡人在，今日已经进棺材。

三日来吃阴间饭，四日上了望乡台。”

汪二哥舞着鼓槌，围着大鼓打转。对着棺材在鼓面上一阵猛敲，现场编出唱词，这功夫是徒弟们最佩服的。

随着那些鼓点和唱词的渲染，场面变得更加活跃起来。有几个在旁边观看的汉子已经加入了跳撒叶儿嗬的队伍。而且谁也看不出来，张老二、龙大贵都进了场子，跳得娴熟又忘我。平日那些粗胳膊粗腿的汉子们此刻不知怎么回事就有了那种灵活，而且居然也可以流利地唱出那些唱词，击节踏 歌、手舞足蹈、满面红光，兴奋欲狂。在他们的带动下，更多的人也参加了进来，每次轮到唱“撒叶儿嗬”几个字的时候，和声震天。很多在地炉子旁边打瞌睡的人都纷纷起身。

一看这气氛，汪二哥更加激动起来，两只鼓槌上下翻飞，后面的红绸带就在众人的眼前飘动，恍惚他就是一个红色的神巫，映衬得他脸上汗水都像 滴下的血。虽然是为身后那具黑色的棺材跳的，但是此刻对那具棺材里的 死者似乎没有半点恐惧，只是为这个狂欢找到了一个强劲无声的动员令。山村里除了过年有一两次玩采莲船，平时音乐都少听到，这歌舞充斥的撒叶  儿嗬舞场，就是一次歌舞盛宴。

钟开山开始坐在边上看着人们跳，想着郭德发这人一辈子，那么好强， 那么能干，对自己有些不够意思，对整个大队还是做了贡献，可是此刻就这 么在棺材里躺着了，什么都不再是他的，觉得人生也真是没多大意思，也想给这个老对手表示一下心里的意思。这么一想，脚板觉得有些痒痒的，喉咙也觉得痒痒的。站起来，不自觉地就进了圈子，甩手甩脚地跟着扭起来。自己心里觉得舒坦，对郭德发也算是一种态度，钟开山想。

汪二哥决定开始唱“哑谜子”了。又一段诙谐、幽默的鼓声过后，汪二哥愈加高亢和沧桑的调子响起：

哑子哑谜儿嗬，哑子哑谜儿嗬，什么打架角对角啊?哑子哑谜嗬。

哑谜子嗬是要猜的，更加有趣，答案还要唱出，这个调子大家更熟悉，和 声更大，透出一种无法掩抑的欢快和洒脱。

哑子哑谜嗬儿嗬，哑子哑谜儿嗬，水牛打架角对角，哑子哑谜儿嗬!

什么打架啄脑壳?公鸡打架啄脑壳；什么岩下织绫罗?蜘蛛岩下织绫罗；什么会唱五更歌?公鸡会唱五更歌。

就这样一问一答，把很多乡里平日的有趣事情都问答出来了。这撒叶儿嗬也是亦庄亦谐的，这里的人把死不当回事，死了再生，早死早托生，撒叶 儿嗬里，也要来点荤菜。

汪二哥这一阵子抡鼓槌，加上口里的高腔唱词，已经是浑身冒汗了，头上裹着的青布长帕扔在一边，热气在反光的头皮上绕，像刚出锅的馒头。

看到这么热闹的场面，谁都会忍不住想去扭几下，反正人多，也不在意谁的姿势不好看。钟家三兄妹都在上学，至少还是会做操，被这鼓声和众人 的舞姿撩拨了这一阵子，这当儿也忍不住了，他们一起走进去也学着大人扭起来，可是，钟芹被在一旁的妈妈一手就拉出去了，妈妈厉声说道：女孩子， 跳什么跳?讨死打!

……