创伤，可以“疗愈”吗？
世界卫生组织发布的《2022年世界精神卫生报告》显示：2019年，全球近10亿人患有精神健康疾病，也就是每8人就有1人。
《中国国民心理健康发展报告（2019-2020）》显示，2019年，中国精神障碍12月患病率为9.3%，与上世纪相比，发病率暴增数十倍。
作为精神障碍中最常见的类型，中国抑郁症终生患病率为6.8%，青少年的抑郁检出率高达24.6%，每4人就有1人。
这些年，随着精神健康疾病患者的增加，原来越多的人关注“疗愈”。很多人提原生家庭、童年创伤，我们没有童年创伤，就不会痛苦了吗？
觉悟之前的佛陀，如果不是父母为了防止他出家，竭尽所能让他远离苦难，满足他所有的欲望，他也不会对苦难异常的敏感，以至于在第一次离开宫殿见到生老病死之时便决定出家，抛弃所有的荣华富贵也要去寻找离苦得乐之法。
父母尽其所能的爱你，你依然会有痛苦，那就是你生命的资粮。
穿越了苦难，痛苦就成了一生的荣耀。
中华文明几千年，没有什么童年创伤来甩锅、逃避责任，为自己抗拒吃苦找借口。没有谁需要被疗愈，那就是心理学的名词。
我们现在也为人父母了，我们想天天给孩子带来创伤吗？不！我们一定是尽其所能爱他，可我们再爱也不能完美，再爱他也要经历苦难，怎么可能会没有苦难呢？我们常常身不由己。
整个社会是我们能负责的吗？时代是我们能控制的吗？那不叫创伤，那就是痛苦，人活着就会有苦。
中华几千年的文明讲的是修道，寓教于道，所有的教育都是让人们明道。甚至在西方的心理咨询领域，都开始使用东方文化来陪伴心理存在困扰的人。
美国从上个世纪80年代发展起来的接纳承诺法，发展迅猛、运用广泛。创始人海斯曾经被定义为一名精神障碍患者，有两三年时间，徘徊在社交惊恐障碍的地狱中，用了很多办法试图消除焦虑。直到后来，他参加了一个东方修行的团体才逐渐好转，并用东方的禅修、观呼吸、察觉等创立了这一“疗法”。
《道德经》能解决什么
抑郁症，是个症状，不是病，不是问题，所有症状都有其功能、意义和价值，在人类在进化过程中产生的适应性的症状反应，消除症状是舍本逐末。
孩子抑郁之下真正隐藏着——无法化解的伤痛、人际互动能力不足、不会处理外在和内在的冲突、切换角色和适应环境能力差等等。
症状下面隐藏的这些问题，实际都是关系的问题。心理问题是果，关系问题是因。背后就是一个“苦”字。想帮他们，先帮他们处理关系问题，教会他们吃苦。
两千多年来，老祖宗给我们传下《道德经》，短短5000文，讲的就是宇宙运行的总规律，就是一个字“道”，帮助我们了悟生命的本质，苦难的真相。
把它的智慧学明白了，一定能处理好自己和他人的关系、物质与精神的关系、主观与客观的关系。
真正的治疗是无形当中产生的，孩子有情绪问题，父母得先活在道上，自己得先觉醒，先明道、悟道、证道、行道，能处理各种内外冲突、各种关系，成为孩子的范式和榜样，成为家庭的治疗师、家庭业力的化解者。
宇宙万物的关系：对待率、化生率和统一率
《道德经》翻来覆去讲的就是一件事，字字珠玑，每个字都直达道的本质。懂了它的一句话，也就读懂了全文。
第二章〖美善之称〗
天下皆知美之为美，斯恶；皆知善之为善，斯不善已。故有无之相生，难易之相成，长短之相形，高下之相倾，音声之相和，前后之相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而不辞，生而不有，为而不恃（shì），功成不居。夫唯不居，是以不去。
这一章讲的就是宇宙万物的关系，讲的是对待率、化生率和统一率，与太阳东升西落一般，是宇宙间颠扑不破的真相，落在无为和不居功的智慧上，便是“道”在人心和世事上的显化。
· 对待率
· 化生率
统一率
无为而无不为
【是以圣人处无为之事，行不言之教。】
显正不必破邪，允许邪的存在，不让邪压了正就好。
怎么做呢？处无为之事，行不言之教。
明白这一点，看问题的态度、角度和方法论，就会有一个根本性的变化。
《道德经》的核心就在于无为，无为不是什么也不为，无为是为之当为、为之能为、为之该为，不是什么都不做。
有很多人一上完形就跑偏了：完形说了，什么都不管了，什么都不说了，什么也不用做。
完形可没让你放纵孩子，尊重而不放纵，关怀而不干涉，分享而不教导，重在尊重，重在关怀，重在分享。
怎么做呢？该做什么做什么。
怎么能不做呢？该做什么做什么。
无掉什么呢？无掉头脑的欲望之为，无心之妄为，头脑一直想要执着的为，不符合道的为，妄想的为。
不言不是什么也不说，不言欲望之说，该说什么就说什么，不言而无不言。
孩子厌学躺平了，父母还执着于自己的面子，陷入到对未来的担心、恐惧、焦虑中，说教、控制，用各种方法，强迫孩子在受伤的状态下回到学校，这就是有为。
无为不是什么都不管，是看着似乎什么都没有做，只是陪伴着孩子，等待孩子静静的疗伤，等待他们内在的力量萌芽、生发；把握变机，在他需要时，给他认可，给他力所能及的支持。
父母的认可，是一束光，照亮了孩子前行的道路，更在他们心中种下了自信与坚持的种子。
父母既是孩子前行时的底气，又是孩子遇到困难时的退路。
用身教，而不是用言教。把自己活出来，活出一个楷模，活出一个范式，让孩子自己去看，自动自发的学，看到父母如何接纳困境和体验痛苦，如何在错误中从头再来。
看着什么都没为孩子做，不是什么都不做，是改变自己，成长自己，为他提供改变的样本和土壤，静静的等待变机出现，相信孩子有追求幸福的愿望。
我们不做他们手中的桨，我们是他们栖息的港湾和远方的灯塔。
儿子抑郁之前，我曾经问他未来想做什么，他说：“我不知道自己想做什么，我只知道自己不想做什么，我绝对不会做律师。你看看你的状态，一点都不幸福！”
他休学后，我在完形的学习，协助他艰难的复学，与他就人生目标有过一次长谈。
那天他没能起床去上学，从卧室出来时，眼里满是自责和懊恼的泪水。
他说：“妈妈，我也要做律师！像你这样的！能以这样自在的状态做律师，妈妈你是我心目中最牛逼的律师！”
我改变之后，孩子认可了我，看见我生活的状态发生了改变，并愿意以我为榜样，给了他穿越痛苦的底气和托举。
不居的智慧
【万物作而不辞，生而不有，为而不恃，功成不居。夫唯不居，是以不去。】
道生育万物，养育万物，从来都不占有。
父母生育孩子，是用来欣赏和参与孩子的成长，而不是用来占有、控制和改造的。
父母最大的误解就是我生了孩子，我一定要教育好、改造好他，让他变成我喜欢的样子，符合我的期待。
为而不恃，不要恃强凌弱，你想打他、骂他、控制他，这不符合道。
父母不可以改造孩子，孩子究竟能不能改造呢？可以，通过父母自我改造来改造孩子。
江西赣州14岁的少女被送去参加全封闭的感恩父母训练营，被教官侵犯，立案之后跳楼陨落了。
感恩教育就是父母居功的无能和傲慢，把“封闭营”当成自己最后的救命稻草；
让孩子要记着父母的功劳，要报答父母，孩子遭遇人间恶魔，羞耻、压抑、绝望，却无法在父母那里疗伤，甚至把命都还掉了。
老子提出的最大的智慧是不居。天不言其高，我们才仰视天空。地养育万物，从来不言不居功。我们要像天一样，胸怀宽广润泽万物。
为人父母不居功，孩子才有力量自我负责，努力学习，奋发图强。越有功，一居功就破功了。
顺势而为，行在道上
道一点都不高深，把握变机也一点都不难，就是取势。
太阳升起来，天亮了，起床吸纳天地的阳气，就符合道；太阳落山，阴气上升，躺下休息，就是为之当为，发于阴阳、和于四季。学习《道德经》的每一章每一节都可以在生活中把道显化出来，自然也包括养育孩子。
随道而改，我们可以把一块大石头从山上推下来，能不能把一块大石头从山下推到山上去？那不符合道。这就是取势，势不可挡。
孩子是什么样的，父精母血融为一体时便已注定，我们只能让孩子顺势生长，而不是起妄心想把一朵菊花培养成一株向日葵。
儿子想明白想过的生活后，决定出国留学。他自己了解留学政策、条件、费用，找英语培训机构和留学中介机构，决定去的国家、学校和专业，需要我协助时他会主动问我。
留学机构顾问对少年说：你妈妈好了不起！
少年说：是的，我妈妈很爱我！
有时他会说：妈妈你放心，我现在觉得自己的前途一片光明。
我会说：是谁给你的勇气呀？
他会说：我妈呀，反正大不了啃老。
我什么都没对他做，没有试图给他找补习机构，也没有把他送去私立学校或者其他全封闭的学校，只是接纳他目前的状态，学习从二元对立里面跳出来，允许孩子享受真善美，也体验假恶丑；做不居功的父母，相信他自己有美好生活的追求，相信他有改变自己的力量，处无为之事，行不言之教。
恍然大悟
上完《道德经》，你会发现完形的整个课程是按照《道德经》设置的，痛苦的觉醒到本质，心的觉醒到本质，平静慈悲的觉醒、聆听真我的觉醒、对内诚实等就是让我们明道，而不是给一个具体的技巧、方法解决问题。
疗愈孩子的术当然可以学，在那之前先明道和取势，而不是一头栽进疗愈的坑里。
你在稻田里，开着法拉利，是行不通的；你要去北京，却往广州开，是到不了目的地的。
期待与你“道”上相遇。
以上内容，多数来自于《道德经》研修营课程。
完形教育《道德经》课程，创始人大杨老师主讲，欢迎你来！
撰文 | 施施（迪扬主创团成员）
编辑 | 琳珂（迪扬主创团成员）
