最近好像某些人集体组织来我公众号下留言，说什么同治回乱是反清起义，和太平天国、辛亥革命一样是反抗清朝的，孙中山也去日本，所以白彦虎投靠阿古柏和沙俄也是为了反清，都是正义的。
如果说只要是反清，就什么都可以干，都是正义的，那甲午战争里日本也是反清，在平壤抵抗日军战死的左宝贵是什么性质？他可是回民啊。
白彦虎和左宝贵，一个是反清的，一个是忠于清朝的，不知留言的那些人心里，哪个是民族英雄，哪个是叛徒？
清政府作为当时中国的合法政府，其在维护国家统一和领土完整的职责时是正义的。反清并不能简单地等同于正义，如果反清行动导致了国家的分裂，或是损害了领土完整，那么这样的行为就不能被认定为正义。
如果反清斗争是为了争取民族解放和国家独立，这样的斗争可以被视为正义的。然而，当反清行为演变为民族仇杀和种族灭绝，或者与外国势力勾结，损害国家利益时，这样的行为就不能被视为正义。
太平天国的口号是“无处不均匀，无人不饱暖”、有《天朝田亩制度》，辛亥革命的口号是“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”、有临时约法，来碰瓷的人知不知道，同治回乱里的口号是什么，又提出了什么纲领？
据史料记载，同治回乱中的口号是“兴回灭汉”。
比如《咸京被难述略》就有记载：其旗帜大书“兴回灭汉”字样，旁书年月，多系咸丰三、四年制造，枪刀器械皆其夙备，蓄谋固已久矣。
即使马长寿的《同治年间陕西回民起义历史调查记录》也有记载：
“回军到沙苑东北的西阳村时，在庙前曾插一旗，上书：‘真龙天子马百龄，兴回灭汉才太平’。这便是当年回民起兵的口号。”——大荔县调查记录
同样在马长寿的《同治年间陕西回民起义历史调查记录》里，当时的人说了回军和太平军的区别：
“回人叫汉人为‘呆迷’，见则屠杀，汉人相率逃入南山。各处房屋多被烧。老人说，长毛只掳人，不杀人；回回则否。”——华县调查记录
连土匪也会喊“劫贫济富”，大部分情况绑票也是得了赎金就放人。但回军是得了赎金也撕票，穷人、富人都杀啊！
在马长寿的《同治年间陕西回民起义历史调查记录》里就记载了这么一个事：
“相传北王阁有姓任的和姓景的两个汉人。姓任的是财东，姓景的是穷汉。回兵攻下北王阁以后，先捕获姓景的，问他要银子。姓景的没法，带领回兵向姓任的借银，交回回的王爷。后来回兵把二人押送到罗河（在南王阁的西边一、二里），回回王爷加以审问，索要银子，后来都被杀了。”——大荔县调查记录
反清你杀满人啊，杀官吏啊，杀清军啊，都说得过去，专杀汉人老百姓是反哪门子清？
还有拿白彦虎和革命先行者孙中山比较的，简直厚颜无耻！
孙中山到日本和欧美各国从事反清活动，是为了推翻腐朽的清朝统治，建立一个民主、自由的新中国。他的行动是为了追求国家的独立、民族的解放和人民的福祉，是光明正大的革命行为。
在这一过程中，他从未背叛过中国的国家利益，反而是在为国家的长远发展和民众的福祉不懈奋斗。
相比之下，白彦虎的行为则完全背离了国家和民族的大义。他在清朝末年与侵略中国的阿古柏势力合作，对抗旨在维护国家统一和领土完整的左宗棠军队。这种行为无异于与外敌勾结，破坏国家主权。这样的举动，与后来汪精卫投靠日寇以求个人私利的行为在本质上并无二致。
即使是在国共内战期间，尽管蒋介石政权对共产党人进行了残酷屠杀，但我党始终坚守自己的立场，没有选择与日寇合作来对抗国民党。白彦虎为了个人私利，就和阿古柏、沙俄勾结，不是叛国又是什么呢？
综上所述，把同治回乱与太平天国、辛亥革命，把白彦虎这样的人物与伟大的革命家孙中山先生相提并论，不仅是对历史的严重扭曲，也是对真正革命者的理想和价值的极大亵渎。
