多年来，一些细微却意义深远的变化正在我们的传统习俗中悄然发生。其中，“二十六，炖猪肉”这一民谣的演变就是一个值得深思的案例。
最初，有人试图将其改为“二十六，炖牛（羊）肉”，这一改动甚至一度登上了央视的节目。
然而，这一改动很快便遭遇了来自社会各界的广泛质疑与反对。
在中国古代，无故杀牛是要判刑的，更不用说每年二十六炖个牛肉吃了。把家里的牛炖了，用什么去春耕呢？
而除了西北地区，很少有人在过年前炖羊肉。有确切的记载表明，在清朝、民国时期，即使在西北的兰州，也是一天只吃两顿饭。早上喝粥或者吃馍，晚上吃一碗素面，很少吃到肉。
可能因为网上反对声音太大，他们只好将“牛（羊）肉”改为了更为模糊的“大肉”或“去买肉”，刻意回避了“猪”这个字眼。
那么，为何要对“猪”这个字如此避讳呢？其背后的原因复杂而深远。
在中国悠久的历史长河中，汉族作为主体民族，其文化传统与习俗深深植根于这片土地上。而“猪”作为汉族传统饮食文化中的重要组成部分，其地位不言而喻。
在民谣等传统文化载体中提及“猪”，便无形中强调了汉族的传统与地位，这对于某些试图模糊或篡改历史、抢夺统治合法性的群体来说，无疑是一个需要克服的难题。
现在先把猪这个字从传统民谣里去掉，以后就有可能改成牛羊肉，就有可能成为他们声称历史上他们统治这片土地的依据。
数十年来，某些群体一直在默默推进一种长期而隐蔽的和平演变进程，通过篡改历史、抢夺文化符号等手段，试图削弱汉文化的根基。
以明朝皇帝为例，近年来就有一些声音声称明朝皇帝是某教徒。这种荒谬的说法，其逻辑链条之脆弱、证据之匮乏，简直令人咋舌。
比如他们说明朝皇帝是某教徒，逻辑是这样的：
1、朱元璋的老婆马皇后是回回；
2、回女不外嫁。
所以：朱元璋是回回。
为什么马皇后是回回呢？
因为她姓马，且不缠足。
还有根据朱元璋和其后代的一些做法或传说来定族属：
1、朱元璋相貌酷似回回。
2、朱元璋埋葬家人时，以白布裹缠，这是某教徒特有的丧葬方式。
3、朱元璋孙子朱允炆失踪，其实是去麦加朝圣；
4、明武宗朱厚照下令禁猪，表明明武宗信奉某教。
这些说法缺乏确凿的历史证据和合理的逻辑支撑，但三人成虎，说的多了，不少人的认识也就会糊涂起来，半信半疑了。
郑和在官方定论里也一直是某教徒。为了坐实这个结论，甚至把郑和墓都改成了长方形的某教徒坟墓的样式。
但经过学者考证，他实际上信佛。
据20世纪50年代、80年代先后勘查郑和墓的专家介绍：“整座坟墓呈马蹄状，有坟圹约300米左右”；“墓园宏伟，坟圹明显，圹呈马蹄形，由人工用土垒成，周长约200米，墓色土质，隆起高约5米。”
显然，这是汉族垒土成圆坟包的墓制。
据可见文献和实物资料，从永乐元年（1403年）开始到去世前，郑和一直自称“菩萨戒弟子”“大明国奉佛信官”。他先后出资刻印十部大藏经，抄写不少零散佛经，如《佛说摩利支天经》、《心经》、《金刚经》等，施舍流通，或自己诵读。
他一直宣扬奉佛信官身份，屡次提及自己的藏传佛教法名，却少见其自称某教徒。郑和大量印写佛经、道经，却不见他对某教经典的刻印。
郑和死后举办佛教法事超度，葬于佛寺外，垒汉式坟包，却未见使用某教葬仪、葬礼。
这些和平演变者编造谎言、歪曲历史的目的只有一个，那就是抢夺其他民族的伟大人物、篡改历史事实、模糊民族界限、抢夺统治这片土地的合法性。
他们这种行为，不禁让人联想到五胡乱华时期，匈奴人刘渊自称汉朝公主后代，妄图以“汉”之名，建立匈奴政权。这不仅仅是历史的巧合，更是对当下某些势力企图通过文化渗透、历史篡改来动摇我们民族根基的警示。
因此，捍卫“二十六，炖猪肉”这一传统民谣，其深层意义在于守护我们的民族传统和文化，坚决抵制那些试图通过和平演变手段篡改历史的阴谋。这不仅是对我们自身文化身份的坚持，更是对中华民族五千年文明史的尊重与传承。
