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2024/07
唐三彩镇墓兽 西安
唐三彩是艺术史中不可绕过的一部分。它在中国文化中占有重要的历史地位，是唐朝时代精神的鲜明体现。唐三彩在陶瓷史中也是重要的组成部分，在技术上和艺术上都使我国的陶器生产提高了一大步。
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唐三彩
唐三彩本质上是一种低温铅釉陶，是唐代以黄、褐、绿为基本釉色的铅釉陶器的总称，是在汉代铅釉陶的基础上发展变化而来的釉陶新品种。
具体来说，唐三彩陶器是用白色粘土做胎，施以含铅的低温釉，釉中使用铁、铜、锰、钴等多种金属作呈色剂，在750~850℃低温下焙烧而成。唐三彩是在汉代以来黄绿釉陶的基础上，对胎质和釉色不断改进而来的。
唐三彩马 西安
唐三彩之名无历史记载，是20世纪初期开始出现并沿用的。有的唐三彩是单色、双色、三色或者多种颜色，但统一称为唐三彩。所谓三彩即多彩之义，包括绿、黄、赭、褐、红、白、蓝、黑等许多颜色。
唐三彩镇墓兽 西安
唐三彩打破了以往单色釉的局限，运用多种釉色和手法，而且继承并发展了传统的造型和装饰特长，采用写实和浪漫主义的形象，在技术和艺术上都使我国的陶器生产提高了一大步。
唐三彩这一进步的工艺技术加上鲜明的艺术风格，在时间和空间上都产生了重要的影响。中国后来的宋三彩、辽三彩、金三彩、元三彩、明清的素三彩和五彩等，都是在唐三彩的传承下逐步发展起来的。同时，唐三彩向周边国家地区传播，在当时的日本、朝鲜、伊朗等地发展出奈良三彩、新罗三彩、波斯三彩等，在世界陶瓷艺术史上留下了自己的影响。
奈良三彩
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奈良三彩
奈良三彩出现于日本奈良时代，是在唐代中日文化交流的大潮中，在唐三彩直接影响下的产物。其分布范围相当广泛，从东北一直延伸到九州广大地区。
日本本土铅釉陶大约产生于公元七世纪后半期，在奈良时代以前， 多为单彩的绿釉陶，主要是陶砖或陶棺等。 进入奈良时代以后，模仿唐三彩而创制的奈良三彩，标志着日本多彩铅釉陶的诞生。
日本在模仿唐三彩的基础上也注入了许多日本本民族的文化特色，体现了自己的审美品味，对唐三彩加以选择和改造，制成带有日本特色的奈良三彩。有学者总结了奈良三彩和唐三彩的至少十点差异（王维坤，1992）。
从审美上、观感上来说，主要的区别比如：奈良三彩的质地和色泽保留着奈良时代独特的灰色感，并且有单件手工制作的感觉，器型纹样也没有太大的变化（孙俊峰，2015）。再比如，奈良三彩多以绿色为主调，从华丽中回归清静，渗透着日本的宗教情怀（紫玉，2011）。
从用途上来说，与唐三彩作为日用器皿及殉葬明器不同，奈良三彩多出土于与祭祀有关的遗迹，如宫殿、官衙、寺院、神社、祭祀遗迹等。因此，奈良三彩首先满足于宗教功能。基于这一点，其器型中也出现了唐三彩中少见的种类，如三彩塔、三彩鼓等，用于宗教仪式。
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新罗三彩
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波斯三彩
文｜陈硕
参考｜紫玉，2011，唐三彩的姊妹花——异域三彩
叶喆民，1989，中国陶瓷史纲要
孙俊峰，2015，从三彩器看唐朝对日文化影响
王维坤，1992，中国唐三彩与日本出土的唐三彩研究综述
张宏彦 翟霖林，2022，中国考古学十八讲
唐小轩，2012，渤海三彩的几个问题
图｜网络，唐三彩为陈硕 2023.9 摄于西安
排版｜陈硕
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