A
rt
2024/09
本文节选并翻译自该文章
Morgan Quaintance是一位活动于伦敦的艺术家和作家。在这篇文章中，他对非殖民化主义的简化性和片面性提出了质疑，提出将非殖民主义本身也进行非殖民化。在作者看来，非殖民化主义只是让文化界自我感觉良好，但反而忽视了当前持续存在的殖民主义。
广泛使用批判可能被视为进步和纠正。但这些话术的广泛和简化使用，导致这种批判丧失了本质上的严肃性。在西方，尤其是文艺界，去殖民化主要被用作一种象征性的、隐喻性的、话术性的过程，针对物品、思想和社会文化行为等。而在多数世界（非洲、亚洲、加勒比地区、南美洲等），殖民和新殖民统治的影响是具体的、持久的、国家层面的，去殖民化的过程是真正的、经济的、现实的。问题在于，欧美的这种象征性非殖民主义已经在西方的话语和行动中占据了主导地位，以至于被殖民地区的经济和实际影响被边缘化。
这种狭隘的本位主义带来严重的有害结果。那些从国家层面的殖民中获益的西方，在不完整的批判框架内无所畏惧地继续运作。这使得它们能够将自己投射为道德代理人和社会正义的支持者，即使它们仍然在利用并合法化全球范围内的剥削——无论是结构上的还是意识形态上的。即使象征性的去殖民化可以挑战西方霸权和偏见，但如果不关注其他地方真实发生的殖民进程，这种象征性的力量就会被削弱，最终反而为那些霸权和歧视提供借口、重心和强化。我们必须摒弃这种狭隘主义的去殖民化。
阻碍发展并继续从前殖民地获取收入的主要经济策略之一，是秘密司法管辖区或避税天堂的设置。这是一种以离岸为主的系统，为了在看似合法的官僚系统之下接收非法资金流动和腐败资本。如同Suketu Mehta指出的：“殖民主义并未结束。它被一种极不平等的世界贸易体系，尤其是避税天堂所取代。”英国是最严重之一。
在西方，去殖民化被广义地用作多元文化主义的同义词。在这种情况下，去殖民化仅仅意味着多样化、异质性、比平常更多地让有色人种出现——但仅限于杂志的某一期。
这一过程实际上重新聚焦了那些应为殖民历史负责的西方霸权。他们听取被剥夺权利的人的呼声，并承诺会“更多地倾听”、“学习”并“做得更好”，即使他们继续从殖民体系中获利。这种局面之所以能够持续下去，正是因为文化界对去殖民化的片面理解仍然存在，这种理解对于主权、基础设施及自然资源的入侵与夺取——也就是真正的殖民化——保持沉默。
文艺界的很多作品在传递这样一种暗示：来自多数世界背景的人们之间，仅因为他们的差异和外国属性，就有了一种他者性的共同纽带。这不仅严重简化了中国、日本、韩国、印度、非洲、加勒比等地区之间的复杂性和冲突，还再次将西方文化作为一种凝聚力的核心和强制力量，更不用说将艺术家的作品置于狭隘且强加的阐释框架之中（为差异而差异）。在这个过程中，西方再次成为固化的规范性，而其对亚非及其他人的偏见成为唯一存在的偏见，也成为表面上将他者国家联系在一起的纽带。
这种看法对于多数世界国家来说是高度简化的。这里艺术家的表达被一种欧洲白人艺术界的资产阶级所扭曲、简化并框定，使得这一白人欧洲艺术界的资产阶级能够“倾听”和“学习”关于他者性的教训，而这些教训的结果却是他们自己设定的。（当白人艺术界的资产阶级试图应对一位工人阶级的白人时，这种情况重演，在罕见的时刻承认阶级区别确实存在并依然主导该领域。）
非殖民化的过程再次将欧美的社会文化和审美价值投射到亚非拉之上，而这是西方为了挽回面子并掩盖殖民主义真正的掠夺遗产所必需的。这些遗产以经济和实际的形式持续存在，包括但不限于结构调整、强加货币以及通过离岸网络促进的非法资金流动。简而言之，这种去殖民主义的新型虚构应当被揭露为谎言。
原文｜Decolonising Decolonialism - Morgan Quaintance
翻译｜ChatGPT，陈硕
封面图｜Surviving You, Always - Morgan Quaintance
排版｜陈硕
设计模板｜秀米
