秦以前的中国，只可说是一种封建的统一。
——摘自钱穆《中国历代政治得失·汉代》
已经有人开始和我争议这个话题。
他们的论点是，秦汉以后建立政府结构，难道是公权结构？可这样的政府，有皇帝，皇帝难道不是私权属性的？一个私权属性皇帝，控制的竟然是公权力？
首先，我们能不能搁置这一话题。毕竟，有关这个公权和私权的话题，我还会逐步展开。现在，我们只需要明白一个立点，秦汉以前的封建时代，有没有公权存在？
我的结论是没有。
在炎黄之前，中国刚刚由母系社会过渡到父系社会。这个时间到底有多长，我们还真不知道。我唯一的证据，来自于中国的姓氏。
其一，汉字姓这个字，从女从生。说明，姓的本源不在男性，而是女性。女性所生才是姓，跟男人没有关系，这很符合母系社会，对生殖无知这一特性，也符合母亲是宗族最高权力者这一特征。
其二，中国早期的姓和氏，是有严格区别的。姓是源，氏是流。
其三，姓是宗族标识。人类家庭越来越大，变成家族之后，需要有所区分，也就是需要标识。最早是以功能性为标识，比如钻木取火的燧人氏，以农桑为标志的神农氏，以筑巢为优势的有巢氏，或者以管理火为特点的祝融氏。后来，才渐渐以地域为标识。
也就是说，历史上这些某某氏，全是宗族标识。这种宗族标识，便被称为姓。而早期姓，全部属于女性而不是男性。
母系社会后期，社会已经发生深刻的变化。在母系社会向父系社会过渡的漫长历史时期里，有两件事，对父系社会的形成，产生了巨大作用。
第一件，是人类对生殖的认知。
早期人类，智力水平低，认知更是不足，知识也缺乏积累，完全不知道生殖是怎么回事，一直认定，女性怀孕，是某种天神感应的结果。
这一点，世界各民族的创世神话，便是证明。
世界上有两类创世神话，一类，是有性繁殖，另一类，是无性繁殖。
无性繁殖的创世神话，据我所知，唯有中国。
中国的创世神话，即女娲造人，是用泥捏出来的，与性无关。
一个无性繁殖的创世神话，既可以理解为中国人的无知，更可以理解为，人类早期的无知。相反，有性繁殖的创世神话，都是非常晚期文化。
如果认同后者，那就说明，整个人类，早期对生殖的认知是非常懵懂糊涂的。
用以证明的，是《史记》等史书中，有关生殖的一些记载，诸如周的祖先踏巨人脚印而受孕，秦的祖先吞玄鸟蛋而受孕等。
都与性无关。
另一个证明，一个家庭的孩子，都跟在母亲身边，因为他们知道自己是母亲所生。不知有父亲。
所以，在母系社会，男人的功能性作用不明显，甚至可有可无。
汉字的男字，表意是田力。在田里下力的，是男人。
有人认为，这个字产生于男权社会，因为田，是农耕的代表。实际并非如此，田，早期并非指农耕所用的田，不是今天我们所理解用来种稻的称为田。
田是指土地范围，田猎，并不是在田里打猎，而是在自己的属地里打猎。
也就是说，男这个字，代表男人的存在，只在田猎时有点作用，而与性无关。
女人的女字，虽然也并不完全显示性别特征，但母字，却是女字突出了双孕，多加了两点。性别特征，就非常鲜明。
人类一旦认识到，生殖是男女共同起作用，男人的地位，就完全不一样了。
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