公元前1046年，周武王姬发伐商，进攻商都朝歌，在牧野打败了商纣王帝辛，帝辛子受兵败，自焚于鹿台，武王姬发未下战车，即封虞（夏）朝帝舜姚重华的后代妫满于陈地株野，并将自己的长女太姬嫁给他，妫满后迁都于宛丘，奉守虞朔宗祀，遂为陈候，谥号胡公。
妫满根据胙土命氏的规定，以国为氏，称“陈氏”，死后，被称为“陈胡公”、
“胡公满”，妫满是陈、胡、田、王、袁诸姓之祖，陈国的辖地大致为河南东部和安徽亳州。
公元前699年，陈厉公兄长陈桓公鲍的少子妫林，不满陈厉公杀了自己的父兄而继位陈侯，于是妫林杀了陈厉公自立，是为陈庄公，陈厉公的儿子公子完（陈完）未能继位，只袭了个大夫职位。
陈庄公在位七年后去世，其弟杵臼继位，史称陈宣公，晚年的陈宣公立子御寇为太子，御寇与公子完交好，引起陈宣公的猜忌，公元前672年，陈宣公杀了太子御寇，陈完恐惧，携家眷投奔齐国。
齐国是周武王姬发封给吕尚（姜太公）的封地建国，陈完投奔齐国的时候，正是春秋第一位霸主齐桓公吕（姜）小白在位，是为齐桓公十四年，陈完被齐桓公封为齐国的工正。
投奔齐国的陈完，娶了齐国公室大夫齐懿仲的女儿为妻，陈完这支从此在齐国世袭“工正”，陈完在齐国立住了脚，陈和田在古音里面都读dien（类似殿的发音），于是陈完改姓为“田”，是为“田完”，陈、田氏一支的谱系可以上朔到盘古，陈姓的第六代先祖，就是黄帝，而陈国的封地，就是黄帝的故里。
田完去世之后，谥号敬仲，田氏到了第五代田桓子无宇时，因力主出兵伐卫、晋，并取得了胜利，得到齐庄公的宠信，庄公把自己的女儿孟姜嫁给了田桓子。
到了齐景公时期，景公好治宫室、聚狗马玩乐、厚赋重刑，公室奢靡，仓廪中的布、帛、稷、粟放得腐烂生虫，百姓却生活无着，饿殍载道，劳役不止，稍有反抗，就被官府酷刑砍脚，田桓子看到了机会，借粮给百姓，大斗借，小斗还，厚德以收买齐国百姓之心，田氏一族这时期在齐国的势力发展，连国君齐景公也无力制止，田氏在齐国坐大。
公元前545年，田氏联合鲍氏、栾氏、高氏击败了掌权的庆氏，公元前532年，田氏联合鲍氏分别击败了栾氏、高氏，并把流亡它国的齐国公室的公子、公孙们召回齐国，归还其封地、财产，田氏的这个做法，收买到大批齐国公室对田氏的感恩与支持。
数十年间，齐国的民心背离吕氏，齐国的公室、百姓纷纷投往田氏。
齐简公四年，田成子与监止同为齐相国，田成子与监止不合，田成子先下手攻杀了监止与宰与（孔子的著名弟子），齐简公出逃，被田成子的部下在徐州抓住并杀掉了，田成子立简公的弟弟骜继位，是为齐平公，田成子独为齐相国，田氏从此独霸齐相，齐国君主成为傀儡摆设。
田氏于是大封田氏宗族，扩大封地，田成子的封邑，比国君的的食邑还大，田常为相时，选齐国七尺以上的数百女子充实自己的后宫，不禁宾客舍人随意出入自己的后宫，田常去世时，有儿子七十多个，这大大充实、扩大了田齐的宗族人口，到了他儿子田襄子时期，田氏家族的人，都做了齐国大小城邑的大夫，田氏几乎拥有了齐国。
田氏独掌齐国实权，想篡齐自立，但“名不正，则言不顺”，周天子尚在，天下诸侯皆出于天子册封，田氏不敢冒天下之大不韪。
公元前403年，周威烈王命晋国卿韩虔、赵籍、魏斯为诸侯，公元前376年，魏武侯、韩哀侯、赵敬侯瓜分了晋国公室，史称“三家分晋”，中国历史进入了战国时代。
周威烈王命韩、赵、魏为诸侯，让苦等以久的田氏看到的希望，公元前391年，田和迁齐康公到海滨，只给一座城为食邑，公元前387年，田和与魏文侯在浊泽相会，求魏文侯代告天子，请列为诸侯，次年，天子周安王命田和为齐侯。
公元前379年，被田和断了后代的齐康公死，吕齐正式被田齐取代，史称“田代吕齐”、“田陈篡齐”。
田氏篡齐后，为了正“名”，所以田齐政权选择了来自南方陈国的老子学说，同时抬出比尧、舜、禹、神农更早的黄帝出来，提出了“黄老之学”，一方面要以此压倒儒、墨、农等家，更重要的是，田齐的第二位君主齐威王把黄帝作为田氏的始祖，用以压制吕齐姜氏的始祖炎帝的正统性，以上古黄帝战胜炎帝而得天下的传说，做为证明“田氏代齐”的合法性依据。
《史记.老子韩非列传》中记载：“老子的儿子名宗，曾做过魏国的将领。封在段干这个地方。宗的儿子叫注。注的儿子叫宫。宫的玄孙叫假，假曾在汉文帝朝做官。假的儿子解是胶西王印的太傅，因此定居于齐地。”
《春秋》载，老子晚年返回故里陈国居住，鲁哀公十七年，公元前478年，“楚灭陈”，老子遭亡国之痛，不得西逃入秦，到达秦界函谷关，函谷关守门吏尹喜讨得老子著五千言，就是后世称为道家始初的《道德经》（当时称为《德道经》），这个故事被后世称为“紫气东来”。
之后，老子在秦默默无闻，老子的后人，也没有任何历史记载继承老子道家学说出仕、治学、立学，老子的道家学说由老子创立后，寂寂无闻，并没有成为当时的显学。
老子学说未虽显达于庙堂，但是在当时的知识界，并没有被湮灭在历史里，大约周元王五年，公元前471年，老子逝于秦，享年101岁，《庄子.养生主》中说：“老聃死，秦失吊之，三号而出。”
在春秋战国的动荡时期，群雄强国争天下，各国求贤若渴，老子虽未在秦国入仕，但是秦国官方给了老子~一个流亡于秦的士子，以官方的礼遇是不争的事实。
老子所述《德道经》“以德治天下”，继承的是周初周公旦提出的王、侯、贵族的“德者”治之，这在老子学说之前就早有著述，比如四书五经中的《大学》：“大学之道，在明明德……”。
（这也说明那时期，儒道同源。）
真正让老子学说闻名天下的，一个是战国时间的著名历史事件“田陈篡齐”~田氏代齐，创出了道家治国的“黄老之学”；一个是同时期前后，庄周托古人（老子）学说，创立的“老庄之学”。
公元前379年，齐康公死去绝后，奉邑入于田氏，齐国的姜姓吕氏从此退出统治齐国的历史上舞台，来自陈国逃亡入齐的“田~陈”氏，为了向全天下表明“代齐”的法统、伦理的正确，与“田齐”称雄、强国变、法的目的。
于是沉寂了百多年的“老子学说~《德道经》”混合“黄帝之学”，在齐国国都城门，稷门之外，齐威王建立起来的广招天下贤士的“稷下学宫”，“黄老之术”横空出世，“道家”第一次成为诸子百家学说中的一个显学。
题外话：孙武、孙膑、田穰苴、王莽、孙权皆出于田氏。
题内话：道家黄老之学在田齐的出现，纯是为齐国政权服务而产生的学说，而不是被后世道教所说的是为养生与宗教服务。
本文可以看做是本公众号道教系列文章的前传补充。
