天师道第四代天师张盛重回江西龙虎山创业时，天师道已趋于混乱，早在第三代天师张鲁被曹操收编后，天师道已经开始分崩离析，教内弟子几次想请系师张鲁整顿天师道乱象，都被张鲁拒之门外。
降曹后一年，公元216年，建安二十一年张鲁去世，谥号原侯，葬于邺城东，天师道群龙无首，四分五裂，各路祭酒、大祭酒纷纷自立，各寻门路。
张鲁死后，张鲁的第四子张盛继承了天师的位置，本想一拉出嫡传天师的大旗，天下弟子必然纷纷归于旗下，万人簇拥。
此时的龙虎山，和两百年前张道陵离开时，风景依旧，但已物是人非，和张盛的预期不同，打出天师道正统传人后，来龙虎山受道的人，几乎为零，张盛的弟子，只有和他一起上龙虎山的区区几十人。
两百年前，张道陵从龙虎山出走入蜀传教时，正是汉顺帝年间，当时的东汉王朝虽不算强盛，人口大约是在5000万左右，也算是盛世太平，如今，汉末各路豪杰来回厮杀，张盛回到龙虎山的那一年，全国人口已经不足800万，这时的龙虎山更是路断人稀。
张盛带来那点儿家底儿，还够这几十号人吃几年的，于是在龙虎山建祖庙，画符水，治病人，收五斗米，办学，传道……山中无日月，世上已百年，山外已是三国、两晋，南北朝，龙虎山天师已经历经了第五代天师张昭成、第六代天师张椒、第七代天师张回……
这期间，龙虎山老张家的弟子，最多时不过千，开山造田，日子虽不富贵，但可小康，慢慢的，天师家发现事有不对~天上的神仙越来越多，要知道，祖天师张道陵是第一个封神的，而且是唯一封过神的，封的是太上老君~老子李聃是也。
“元始天尊、玉晨元皇大道、太极金闕帝君、太上老君、九宫尚书、定录真君中茅君、丰都北阴大帝、紫虚元君魏华存、杨羲、许谧、许翙、葛玄、葛洪……”各路神仙，纷纷登场。
一时上界清虚之地，热闹起来，既有神仙聚会，就得有神府仙山供诸位神仙居所，于是天上大开土木，玉宇琼楼仿人间帝王宫殿，越建越多……
老张家在龙虎山惨淡经营期间，山外龙争虎斗，道教已经是另一番场景：茅山派、灵宝派、上清派、北派天师道，更有民间散落的天师道做乱如孙恩、卢循，从者几十万，各派祖师大封神仙，随之引入、自创的仪轨、仪规越来越多……
后世道教历史研究学者们，把这时期认可为是道教的成熟期。
一时，清静的龙虎山，时不时有各派宗师前来投帖拜山，毕竟太平道被剿灭后，天师道算是道教唯一的正统，随着和各派的交往，天师虽少下山，对山外道教的发展变化，不说是能做到了然于胸，也能做到与时俱进。
毕竟没什么成本，天上的宫殿越盖越多，越来越豪华；天上的神灵也越封越起来越多，总不能让各路神仙闲着，天上也不养闲“仙”。。
于是各路神仙，下界凡有法师，有事相请，必得下凡为人排忧解难，降妖伏魔，神仙们遇到接了个“大活儿”，还要带上~“十万天兵天将”，下界去忙活好几天。
闲了，各路神仙在天宫玉宇、海外仙岛遇到了，难免比较下各仙所受的香火供奉多少，所请事情的大小高低~排排坐次，论论各自门派的地位高低，成为天上仙家常态。
三柱清香，小活儿，念套咒语；大活儿，多来几人，整套仪式……越来越正规。
有了竞争，天上神仙自然随请随到，不计报酬~神仙都是活雷锋……
龙虎山山前，修整出来的，空旷的广场上，天师带着弟子们，“一二三四，二二三四，迈步、左、右，转身，抬脚、落，拜，起身；迈、左、右，再迈、左、右，转身，抬脚、落，再拜，起身……”
“太上老君急急如律令！”
（未完待续）
“山中何所有？岭上多白云。
只可自怡悦，不可持寄君。”
