由石象生的意义初步分析邓南窦氏先祖官阶
文摘
2025-01-18 12:32
重庆
古代等级制度森严，石象生代表墓主人的等级地位。由《消失的窦庄》可知，河南邓南窦氏先祖墓前有石狮、石马、石猪、石羊等石象生。本文通过总结石象生的意义，推测邓南窦氏先祖身份及其所处年代。西汉霍去病墓石象生：跃马、卧马、卧虎、猪、卧象、鱼、石人、人与熊斗，石羊、马踏匈奴等。东汉帝陵出现石麒麟、石象、石马、石人。大臣的墓道上置骆驼、狮、虎、牛、马、羊各有不同。《水经注》载：东汉帝刘秀墓前有石马、石象；东汉桥玄墓前有石柱、石羊、石虎、石驼、石马；蔡瑁墓前有石鹿；桂阳太守赵越墓前有石牛、石羊、石虎；安邑县长尹俭墓前有石柱、石狮、石羊。南北朝时，神道帝置石麒麟、石辟邪等，人臣无石像生。唐代《封氏闻见记》：东汉以来帝王陵前有石麒麟、石辟邪、石象、石马之属，人臣墓前则有石羊、石虎、石人、石柱之属，皆所以表示坟垄如生前之仪已耳。以上时期君臣对比：君用石象、石麒麟。臣用石虎、石羊。石马则君臣皆可用。等级次序：石象>石虎。唐朝规定：三品以上可置石人、石羊、石虎各两件，四、五品官员只能置石人、石羊各两件，六品以下的官员墓葬则不得置石象生。唐代人臣墓只许以石羊、石虎为主，帝陵则不用石虎、石羊。人臣中，公侯用石狮，等级低的用石虎。等级次序：石狮>石虎。唐皇族懿德太子和永秦公位高，墓前都有华表、石人、石狮各一对。而皇族中稍低一点的长乐公主墓，则改为华表、石虎、石羊和石人各一对，再低的新城公主墓，又比长乐公主墓少一对石虎。非皇族的大臣比公主规格又低，开国功臣李靖、李勣墓前都没有华表，仅有石人、石虎、石羊等。六朝帝陵石兽都为麒麟（或天禄），王侯墓前石兽一般为狮子。狮子为百兽王，区别尊卑。宋代规制：五品以上为石羊二、石虎二、华表二。三品以上加石人二。宋代人臣的墓继承了唐制，主要是石羊、石虎。帝王陵置望柱、石马、控马者、养、文武官、象、瑞禽狮、马、狮、石人。人臣墓以石羊、石虎为主。而帝王陵没有石羊、石虎。宋太祖赵匡胤陵前有石狮、石虎、石马、石羊、石麒麟以及武士、华表等。宋真宗赵恒陵前尚保存石马、石羊、石狮、石虎等。包拯墓前各有石羊、石虎、石人一对，显示墓主是三品以上官员；司马光墓前两侧侍立石人、石羊、石猪、石马、石虎等二十七件。明代规制：公侯和一品、二品官为石望柱、石虎、石羊、石马、石人各一对；三品官减去石人一对；四品官为石望柱、石马、石虎各一对；五品官为石望柱、石马、石羊各一对。六品以下不准设置石像生。明孝陵首为石狮。狮子原产西域，西汉传入我国，东汉作为神道镇墓兽盛行。真正将狮子列入陵墓程式从唐代乾陵开始，从此，帝陵前均用狮子护卫，标榜帝王无上权力和尊严。所谓“帝陵置石狮、人臣放石虎”。明孝陵石狮放在第一位，突出百兽之王，统领诸兽，镇墓之用。海瑞墓道石象生从石人开始，向西依次是石马、石羊、石虎。清朝规制：二、三品官员准立石马、石虎、石羊各一对；四、五品官员准立石马、石虎各一对；六品官员以下者则一律禁立石兽。石案（石祭案）：明代风俗，在墓冢和墓碑前摆放有石五供及石案。明帝陵的祭器“中间是香炉，三足圆鼎形式，炉盖雕云龙，两侧是烛台和花瓶”。海瑞墓前的祭器也有石五供和石供案。大致是官阶越高，石象生也越高大，如明朝皇帝陵的马、虎、羊等石兽高度大都在1.6-2米之间，而同一时期的丘浚、海瑞等明朝官员的石象生动物大都在1-1.5米。依照《消失的窦庄》中我邓南族人确认，窦氏祠堂原有石猪、石羊、石祭案。而部分族人描述，除此之外还有石狮、石马。推测可能因年代久远而导致记忆错乱。对可确定的石猪、石羊，就石象生的意义而言，石猪和石羊应归属为同一等级次序，至少为唐以来的五品官所用。如果族人记忆中石狮客观存在，那邓南窦氏先祖官职等同于唐代的公侯或东汉的县长。因此，我邓南窦氏的来源存在两种可能性：①邓南窦氏先祖为明早期五品官阶以上官员，这与《消失的窦庄》描述的窦氏祠堂有石旗杆相一致。②邓南窦氏先祖源自汉唐大族，直至明初，乃“孔显复邓”时的老户回归而来。
