李子柒于2024年11月12日正式宣布回归，发布视频《紫气东来》，同日还发布了另一创意视频，记录用竹子搭建的“森林衣帽间”，后于13日发布自弹自唱的歌曲《如愿》。宣布回归的第二天，权威主流媒体新华社对李子柒进行了独家专访。在同新华社记者交流中，她表示：“未来的事业规划将围绕传统文化的创新性发展来展开，比如手艺人的知识产权的保护和体系搭建。”
截图自：新华网
李子柒提到的有关手艺人知识产权保护和体系搭建，是一个系统性的问题。在昨天的推文里我们谈到了商标保护的有关问题，今天再从版权的角度来谈一谈手艺人的知识产权保护。
- 01 -
手艺本身不是作品，但展示
手艺的作品可能是版权作品
在手艺人的版权保护中，要明确的一点是现世的传统手工艺其实是不属于著作权保护的客体的，比如传统技艺中的钧瓷烧制技艺、乌龙茶制作技艺（铁观音制作技艺）、银饰锻制技艺。虽然著作权法第六条规定：“民间文学艺术作品的著作权保护办法由国务院另行规定。”但是我们看到现在更多的是一些地方政府出台相关的政策来进行保护。因此，严格意义上来说“技艺”本身难以成为著作权意义上的客体。
以上图片来源：网络
就一门现世的传统手工艺而言，受版权保护的仅为超越传统范式的具有传统风格的衍生手工艺表现形式，所以只有当手艺人将“技艺”展现为“作品”时才能获得版权保护。
互联网的快速发展为手艺人的文化传播提供了广阔的平台，通过短视频、直播、社交媒体等互联网工具，手艺人可以轻松地展示自己的作品和“技艺”，与观众进行实时互动，手艺人的文化传播热情高涨。有一些手艺人甚至与视听制作企业来进行合作，将“技艺”进行视听化的呈现，可能包括图片、文字、微短剧、纪录片等多种形式，都有可能构成著作权上的“作品”。根据著作权法，其保护的对象为“作品”，对“作品”的要求——即能够表达一定思想情感，有独创性或首创性，并且能够以法律允许的客观形式进行复制。如李子柒回归发布短视频中，从开场唯美的画面，到中间漆器地制作都是经过作者本人精心设计的内容，具有高度的独创性，符合著作权法中对“作品”要求。
截图自：李子柒微博
- 02 -
谁来制作作品，决定着以手
艺为内容的作品的版权归属
在当前的新媒体环境下，有关手艺人的数字化作品易于复制和传播，且侵权行为往往具有隐蔽性。版权归属明确了手艺人对其创作的作品享有专属权利，包括复制、发行、表演、展示等，能够防止他人未经授权擅自使用、复制或篡改其作品，从而保护手艺人的劳动成果不受侵犯。在新媒体环境下手艺人“作品”的版权归属主要包含以下两种情形：
1.手艺人亲自创作：
对于个人独立创作的作品，版权归创作者所有。如在李子柒的视频里，李子柒不仅是主演，据介绍，从编导、摄像、出演、到剪辑，都由她来负责的，因此，作为视频的制片者，李子柒的视频的著作权应是由她本人享有。
2.由他人创作：
从一些手艺人与视听制作企业来合作来看，由企业进行视听化内容的创作的话，他们首先才是原始版权人。手艺在互联网平台上得到推广是件好事，但如果从创作作品的人才是作者的角度来看，他们是原始版权的首要归属者。那么即便是手艺人亲自出镜来展示这个手艺，那手艺人的身份会不会成为邻接权中的表演者呢？其实也是不一定的，因此最稳妥的做法就是在展示这个版权作品之前，手艺人应提前签订好相关合约，约定双方的权利和义务。如果有签署相应的版权协议，约定为合作作品或者委托作品的话，就能更加明确相互之间的权利和义务。
签订这一合约的意义也在于后续更好地维权。这些作品一旦在网络上传播之后，有可能你也会成为下一个“李子柒”。对你的作品进行这个不当使用的这个情形，或者造成其他侵权情形的时候，也需要由这个权利人来进行这个后续的维权和保护的工作。当然如果在作品完成之后能够及时进行版权登记，就能提供确权的证据。
近日，2023“中国非遗年度人物”推选公布了十位国家级代表性传承人，包括我们熟悉的越剧国家级代表性传承人茅威涛，中国民间文艺家协会主席潘鲁生。每年举办的“中国非遗年度人物”评选宣传活动，始终聚焦于那些扎根基层、不懈努力的文化传承者，这也能看出我国对手艺人的保护十分重视。
在当前新媒体环境下，为了保护手艺人的智力劳动成果和创意价值，已经建立了多种知识产权保护制度，版权制度是其中最为重要的制度路径之一。
编辑：饶丹 钟梦嘉
主编：韩玉珂
热点动态 | 选择退出还是加入？AI未经许可使用作品“练手”，或正影响无数艺术家生计
