婚姻倾诉疗愈群
倾诉心声，找寻希望
万般皆苦，你的偏爱就是救赎。
在这纷繁复杂的情感世界里，我们时常会遇到令人难以抉择的困境，尤其是当枕边人出轨后，那份痛苦与挣扎，仿佛要将人撕裂。
“你们不知道我为了挽回他，我瘦了十多斤，实在放不下，每天吃不好睡不好工作还老出问题。”我们中有人，为了那份曾经的爱情，不惜牺牲自己的健康，只为能够重新挽回对方的心。他们心中那份执念，如同烈火烹油，难以熄灭，即便知道前路艰难，也依然愿意倾尽所有，只为那一丝重归于好的可能。
“他对我也很细心体贴，我就是不清楚为什么两人感情挺好的，为什么要去背叛，我也内耗了快两个月了，还是想挽回他。”我们中有人，会念及对方曾经的好，那些温馨的瞬间，那些甜蜜的回忆，如同毒药一般，让他们难以割舍。他们不愿意相信，曾经那么相爱的两个人，会走到今天这一步。于是，他们选择了原谅，选择了挽回，只希望能与对方再次携手，共度余生。
“他回归后，我一会对他好，一会翻旧账，和他吵架，时间久了，他从最开始的内疚忍让，到在争吵后主动提出了分开，听到这句话的时候，我瞬间就慌了，于是决定压抑自己的全部情绪去迎合他。”我们中有人，在面对对方的回归时，心中充满了矛盾与挣扎。他们既想要珍惜这份失而复得的感情，又无法忘记对方曾经的背叛。于是，他们在好与坏之间徘徊，最终导致了更多的争吵与矛盾。当对方提出分开时，他们才恍然大悟，开始压抑自己的情绪，试图用卑微的姿态去迎合对方，只为留住那份岌岌可危的爱情。
然而，我们中有些人却难以理解这种行为。他们质疑：“为什么非要把已经毫不在意自己的垃圾，卑微地留在身边，让自己的伤口溃烂？难道离了那个人，就无法生存了吗？为什么要放弃自尊，让一个根本不尊重自己的人，反复伤害自己？”
那么，为什么有些人在枕边人出轨后，会如此卑微地挽回呢？这背后或许隐藏着复杂的心理机制。
心理学家约翰·鲍比（John Bowlby）曾提出丧失体验的概念。他是依恋理论的研究者，其理论中涉及到“丧失”这一概念，来描述儿童与主要照顾者（通常是母亲）分离时的情感体验。约翰·鲍比的理论中，丧失是导致情感上痛苦体验的一个重要因素，这种体验伴随着对失去的客体（如亲密的人）的深切怀念与未来实现再联结的希望之间的冲突。
对于那些早年经历过创伤事件的人来说，如父母突然的离开，我们的心灵早已被刻下了深深的烙印。那份被抛弃的恐惧与无助，如同一个无法摆脱的阴影，时刻萦绕在我们的心头。而当我们与枕边人建立亲密关系时，那份曾经缺失的爱与陪伴仿佛得到了弥补。枕边人，如同早年将我们拥抱在怀中的父母一般，给予我们温暖与依靠。我们以为，终于找到了那个可以陪伴我们度过余生的人，那个可以让我们不再孤单、不再缺爱的人。
然而，当枕边人出轨，那份曾经以为坚不可摧的亲密关系瞬间崩塌。我们觉得再次被抛弃，那份原始的、与生死相关的被抛弃感再次被唤醒。我们心中的痛苦与绝望，如同洪水般汹涌而来，让我们无法自拔。
于是，我们选择了卑微挽回。在我们看来，失去这段关系，就等于失去了生命的全部意义。我们对爱产生了过度的依赖，将其视为自己唯一的希望和支撑。我们害怕孤独，害怕再次被抛弃，更害怕面对那份存在性的焦虑与恐惧。卑微挽回，成了我们心中唯一的救命稻草，哪怕需要牺牲自己的尊严与底线，也在所不惜。
那么，当我们深陷卑微挽回的泥潭，过度依赖的漩涡，以及被深深抛弃的绝望之中，究竟该如何自救呢？《我是谁》这则寓言小故事，或许能为我们点亮一盏明灯。
僧人对佛珠说：“有你相伴是我们的缘。”
佛珠回应：“你我结缘于禅。”
僧感到手中所捻的佛珠涩动，僧问:“你怎么了?”
佛珠说:“正所谓高僧配宝珠，我只是一串普通的檀木珠，为何你对我一直不离不弃?”
僧笑了，说:“让我给你讲个小故事吧。”
一个小波浪对大波浪说:“我好痛苦呀，别的浪那么大而我这么小，别的浪境遇那么好，而我又这么差。”
大波浪说:“因为你没有看清你的本来面目，所以会有痛苦。”
小波浪问:“难道我不是波浪吗?那我是什么呢?”
大波浪说:“波浪只是你的瞬间现象，其实，你是水!”
佛珠听了这个故事后，笑了:“我明白了，我之所以没有悟通，是我没看清自己的本质，以为自己便是自己，于是就与别人有所比较，这样就产生了痛苦，其实我们都只是自然万物的一部分。”
僧出外云游，佛珠被湖光山色的感染而跃动着。佛珠问:“有形的东西一定会消失，世上有不变的真理吗?”
僧说:“山上的花开得很美，美得如锦绣一般;看似静止的溪水，实际上在不停地流动着。花儿容易凋落，但仍不断地奔放绽开;涧水虽然流动，溪面却永远不变。”
在这个寓言中，僧人与佛珠的亲密关系，犹如我们与亲密伴侣之间的关系。当我们遭遇背叛，却仍卑微挽回，无力自拔，根源在于我们未能认清自己的本质。就像檀木珠误以为自己只是卑微的存在，一方面感到自卑、无力、无能；另一方面，又认为他人强大、无所不能，甚至视他人为引领自己的光芒。
然而，殊不知，那所谓的卑微檀木珠，实则由珍贵的檀木制成，百毒不侵，万古不朽，被誉为圣檀。而檀木的背后，是木——冒地而生的生命之源，能生水、生土、生光、生气、生热。在“五行”思想中，木为春、主生，象征着生命、生育和生机。正如波浪只是水的瞬间形态，我们亦非眼前的自己，而是拥有无限可能的生命体。
所以，我们要经常提醒自己，告诉自己，我们是优秀的，很好的，美丽的，独一无二的，而这才我们的本来面目：是万物之灵长，聚念向死而生。
因此，当枕边人背叛了我们，甚至要离开我们，我们却隐隐觉得是因为自己不够好时，我们应像贝塞特那样，对自己内在自卑的小孩说：“当有人告诉你，你不够好，你告诉他们，我不仅足够好，我还远超过了好的标准。当他们说你不够漂亮，你告诉他们，你就是皇族的后裔，因为你们每个人都是独一无二的女王！”
当我们感到无人问津，没人爱我们时，我们应学会像傅爹那样，对缺爱的内在小孩说：“孩子，喜欢你的人多了去了，不是每个人都有这个眼光和胆量，去拥有你这么个大开门的宝藏。”
“你本来就很美，你是独一无二的，我也是，我们都是造物主创造的最完美的个体。我们终其一生，都要狠狠地爱自己，坚定且自信地每天好好爱自己。”我们要站在镜子前，大声地、一遍又一遍地对自己说，斩钉截铁地告诉自己！
唯有如此，我们才能热血沸腾，激活体内那数十亿为我们而活的细胞。当自爱的花朵绽放时，我们也将走出卑微的困境，摆脱依赖的痛苦，消除被抛弃的焦虑。真正的爱，也才会如蝴蝶般被我们的魅力所吸引，纷至沓来。
最后，肯定有人会问，那当我们不再向内攻击自己，不再感到卑微的时候，内在已经逐渐强大起来的时候，我们再来思考还该不该挽回呢？
这个时候，挽回与否就不再是一个单纯的选择题。因为此时，我们用的是强者思维，而非弱者思维。
弱者思维的挽回是毫无底线地妥协，毫无价值地付出，结果只会让对方越发得寸进尺，即便挽回成功，对方多半还是会看不起你，继续伤害你，不仅会继续藕断丝连，甚至还会联合外面的人一起欺负你，甚至羞辱你。
而强者思维，则立足于平等和尊重，如果是希望挽回对方的心，那么前提必须是对方愿意切断与外面的关系，愿意进行深度的婚姻咨询，共同面对问题，探讨出轨的根源，并寻找解决方案：以后是否有办法在不伤害夫妻关系的前提下，满足需求，之后逐步改善婚姻状态向良性发展。
如果对方态度不真诚，左闪右避，谎话连篇，而我们为了孩子，多年经济付出考虑，只是想先看看能不能挽回这个人，最差结果就当家里的工具人而已，那就要先冷静地收集对方出轨的证据，同步咨询律师，等收集完，知己知彼，才能百战百胜，找个合适的时机，再和对方谈判，然后三下五除二，把该提的条件都提了，什么保证书，忠诚协议，财产协议直接丢给他，一并签完，如果对方以后再犯，直接走人。
最后，我们要明白一个道理：“爱上”和“爱下去”确实是两回事。我们因为对方的好而爱上对方，愿意为对方付出。但如果对方选择背叛，并一而再再而三地伤害我们，那么我们就有权利唤醒自己的自由意志，让对方付出应有的代价，并随时准备离开。
所以，万般皆苦，我们最后对自己的偏爱将成为救赎，当我们变得强大时，挽回与否就不再是一个简单的选择。而是要根据自己的情况和对方的态度来做出决定。我们要用强者思维来指导自己的行动，保护自己的权益和尊严。
