婚姻倾诉疗愈营
倾诉心声，找寻希望
“生命的意义在于人与人的相互照亮。”
面对出轨的伴侣，我们或许会抛出“你经济独立了嘛？能独立生活嘛？不依赖老公的收入嘛？”这样的问题，试图从对方的经济依赖性上寻找答案。
又或者，我们会认为，只有经济和精神都独立的人，才有勇气主动离婚，比如有些人会说：
“中年女人敢主动离婚的，一般都是经济和精神独立，不需要依靠男人。”
这些看似有理的论断，其实都过于简化了问题的本质。
不可否认，经济独立确实为人们在面对婚姻困境时提供了更多的选择权。然而，它并非决定我们能否离开的唯一因素。很多时候，我们难以割舍一段关系，并非仅仅因为经济上的依赖，更多的是因为情感上的纠葛与不舍。
如群友所说，“其实很多男的出轨女的不离婚，很大原因不是因为孩子也不是因为经济，而是自己情感不独立，潜意识里对男的有依赖，恐惧彻底没这男人了。”
从心理学的视角深入剖析，我们会发现，“独立”这个词远非表面那么简单。我们的分离焦虑，往往源自儿时未能妥善处理的依恋关系。那些早年未能得到足够安全感的人们，成年后在面对亲密关系中的分离时，会显得格外脆弱与不安。他们害怕失去，害怕面对分离后的孤独与恐惧，这种情绪深深植根于他们的内心深处，影响着他们的每一个选择。
当我们面对伴侣的出轨，那种深深的无力感与不舍，或许正是分离焦虑在作祟。我们担心离开后无法独自面对生活的挑战，担心自己无法再找到那份曾经的安全感与依赖。于是，我们选择了留下，哪怕这留下充满了痛苦与挣扎。
但请记住，这并不是因为我们不够独立。相反，这是我们内心深处对爱与被爱的渴望在呼喊。我们渴望那份稳定与安全感，渴望那份能够相互照亮的亲密关系。然而，真正的独立，并非仅仅指经济或思想上的独立，更重要的是情感上的自主与自由。
在这个过程中，我们或许会轻视自己，担心失去他人的尊重，呈现出自卑的状态。但请记住，每个人都有不同程度的自卑感，这是人类的天性。而追求卓越、克服自卑感，正是我们人生的主导动机。
在面对枕边人出轨这一情感风暴时，我们往往被两边的力量撕扯着，左边拽着我们的是分离的不安，包括着我们对枕边人的爱恨情仇；右边拽着我们的则是独立的呼唤，我们会特别羡慕那些带有独立女性标签的女王，我们究竟能否找到一个微妙的平衡点呢？或许，禅宗中那则寓意深远的故事《岂曾混淆》能为我们提供一些启示。
有一位云水僧在参访时，路过一位老太太所管理的庵前休息，他问老妇人道：“师姑！这座庵堂除你之外，还有其它的眷属吗？”
老婆婆：“有！”
云水僧：“怎么没有看到呢？”
老婆婆：“喏！山河大地若草若木都是我的眷属呀！”
云水僧：“无情不是有情，那些山河草木何曾是师姑的样子？”
老婆婆：“那你看我是甚么样子？”
云水僧：“俗人！”
老婆婆：“你也不是出家人！”
云水僧：“师姑！你可不能混淆佛法。”
老婆婆：“我并没有混淆佛法呀！”
云水僧：“俗人主持庵堂，草木皆成道友，你这样不是在混淆佛法是什么？”
老婆婆：“法师！你不可那么说，要知道你是男人，我是女人，何曾混淆？”
宇宙万有本是一体的，心、佛、众生是无差别的，吾人却硬是要将此一体的、无差别的，分割开来并以分别心看待之，故世间上是非善恶，情与无情，甚至男女异类，世出世间诸法，就对待不已了，若以一真法界而言，如老婆婆者何曾混淆？
那位云水僧与老婆婆的对话，不仅仅是关于佛法的探讨，更是对人生智慧的深刻诠释。老婆婆将庵前的山河大地、草木花卉都视为自己的眷属，这份豁达与包容，正是她佛性深厚的体现。而云水僧，则因执念太重，难以领悟这其中的真谛。这正如我们在面对情感困境时，常常因心中的执念与偏见，而无法看到事情的全貌。
独立，并非意味着我们要孤军奋战，去抗下生活中的所有重担。真正的独立，是勇于与周遭的一切搭建关系，形成互补与共生。
正如复旦大学教授沈亦斐所言，“独立女性并不是说不依赖于其他人，就叫独立女性，人类是群居动物，你想要发展，你就一定会有很多的依赖，你是不能够完全靠你自己一个人的力量生存的很好的，你在工作里面就要依赖于你的同事，依赖于你的领导，这个依赖其实不是说完全都是那个，但至少你要合作吧，你要跟别人有关系吧，然后你在家庭里会依赖你的父母啊，依赖于你的子女，依赖你的配偶，你出门在外，你可能就依赖朋友，甚至的话，你可能在很多别的场合里面，我们还要依赖于专业人士，所谓的独立女性就是我，依赖的来源是多样化的，我不是只是依赖一个。”
所以，当我们站在人生的十字路口，面对枕边人的出轨，我们是否曾想过，即便选择离婚，对方难道就真的与孩子无关了吗？我们与枕边人的关系，难道就只能变成仇人吗？彼此的亲人难道都不愿意帮忙照顾孩子吗？难道我们不能以一种更加成熟与理智的方式，将彼此转化为养娃的合伙人，共同为孩子的成长保驾护航吗？在与他人的关系中，我们是否懂得通过示弱来寻求帮助，让对方成为我们实现目标的助力？
再者，我们是否曾认真思考过与父母的关系？我们平常是否处理好和父母的关系？如果有的话，在人生的低谷与困境中，他们难道不是我们最坚实的后盾吗？即便他们为我们提供微薄的支持和帮助，也将让我们少一些压力，感到些许轻松。
在情感上，我们平常有没有积累一些知心的朋友与闺蜜？在婚姻遭遇变故时，她们是否能成为我们倾诉心声、寻求慰藉的港湾？如果我们缺乏这样的支持系统，是否有积极主动去寻找那些婚姻互助的群体，与那些有着相似经历的人共同前行，彼此共情、互相抚慰？
有群友看到章泽天面对枕边人出轨，选择不离婚，但依旧夸她非常独立。这是为什么？因为她善于处理关系。她在面对丈夫出轨的风波时，没有选择逃避或崩溃，而是选择了坚守与忍耐。她用自己的智慧和勇气，成功抵挡了外界的恶意攻击，保护了家庭与事业的稳定。这种坚韧与担当的精神，也是独立女性的典范。她并没有因为丈夫的出轨而将他视为仇人，而是选择了与之形成优势互补，共同面对生活的挑战。
这，或许就是独立的真谛所在。它并非让我们变成孤家寡人，去力扛一切；而是让我们学会如何与周遭的一切建立联系，如何利用身边的各种资源，来实现自己的目的与渴望。就像那位老婆婆一样，将身边的天时地利都视为自己的亲属；就像章泽天一样，即便面对人生的低谷与困境，也能以一种从容与豁达的心态，去迎接每一个挑战与机遇。
所以，当我们再次面对枕边人的出轨时，不妨放下心中的执念与偏见，以一种更加成熟与理智的态度去审视这段关系。或许，在左右之间找到那个微妙的平衡点，并不是一件难事。只要我们愿意用心去感受、去领悟、去实践那些人生的智慧与真谛。
当然，肯定还有部分人会说，我现在就是把对方当成仇人，而且我身边没有人可以帮助我，我也没有真心的朋友，婆家对我也不好，父母也不支持我离婚，更不会为我离婚后提供帮助，那这个时候，我该怎么办呢？
面对枕边人出轨，而身边却无所依靠的困境，这无疑是对我们心灵的一次重大考验。在这样的时刻，我们往往会感到孤独、无助，甚至对未来失去信心。但请记住，自救的道路虽然漫长且艰难，却也是我们走向内心强大和人格独立的必经之路。
首先，我们需要正视自己的过去和内心的痛苦。那些曾经的伤害和背叛，如同沉重的枷锁，束缚着我们的心灵。但逃避并不能解决问题，唯有勇敢地面对，才能真正地释放自己。我们可以通过写日记、绘画或是与信任的人倾诉，将内心的积压和痛苦释放出来，让心灵得到一丝慰藉。
接着，我们要尝试重新建立与他人的情感联系。在遭遇背叛后，我们可能会对人际关系产生怀疑和恐惧。但请记住，世界上仍有温暖和善良存在。我们可以从一些安全的关系开始，如与心理咨询师交流，或是参加一些支持性的小组活动。在这些环境中，我们逐渐学会信任他人，表达自己的情感，接受他人的关心和支持，让心灵得到滋养和修复。
正如《走出孤独:阿德勒孤独十五讲》所言：所谓走出孤独，不是让你硬逼着自己去进行无意义的社交，而是要学会择良友、择良师，从人格独立的人，那里获取内心成长的营养。
在这个过程中，我们还需要调整认知，学会接受自己的不完美，以及接纳别人的不完美。每个人都有自己的脆弱和不足，这是人性的一部分。我们不应该对自己和他人有着过高的要求，而是要学会包容和理解。只有这样，我们才能真正地放下过去，走向未来。
最后，让我们练习慈爱，为自己和他人祈祷。当我们为自己或他人请求或祈祷时，我们积极地发出爱和善意的祝福。这种慈爱不仅能帮助我们走出孤独和痛苦，还能让我们更加珍惜和感恩身边的一切。
正如丰子恺在《豁然开朗》中所言：“你若爱，则世间皆有爱；你若恨，则世间皆可恨；你若感恩，则处处可感恩；你若成长，则事事可成长。”
我们在才能在枕边人出轨的这场变故中，化婚姻危机为自己人格成长的重要转机，让自己在关系疗愈之后，找到自己与他人建立关系的可能，找到能带自己走出的出轨阴影的真正好友，如纪伯伦所写:“生命的意义,在于人与人的相互照亮。”如此，我们也才能洞见真正的人格独立，并找到自己幸福的道路。
