婚姻倾诉疗愈群
倾诉心声，找寻希望
“自由，就是打破规则的那一瞬间。”
然而，在枕边人出轨的阴影下，对方的这份自由却化作了束缚心灵的枷锁。
当背叛的利刃刺痛我们的心，我们许多人首先感受到的是一股从心底涌起的恨意。我们想要惩罚那个曾经承诺相伴一生的人，想要折磨那个破坏了我们家庭的第三者，甚至想要用一切手段来报复他们。
“我天天折磨他，给他洗脑，用离婚逼他，在他面前说小三的坏话，说着说着自己就哭了。”这字字句句，都透露出我们内心的痛苦和愤怒。我们试图用这种方式来让他明白，他的行为是多么地伤害了我们，但是在这个过程中，我们也越感悲伤。
也有的人选择了更为直接的方式：“我是用我老公的号骂她，用他的信息注册账号骂小三，然后把她的名声搞臭。”在那一刻，我们找到了宣泄恨意的出口。
除了惩罚和报复的恨意之外，我们也会想到家的完整性，想到孩子，想到自己多年付出的不甘，离开的不舍等等，而这些则是我们对孩子的爱，对过去的爱。
“他已经忘记当初刚踏出校门的我，对他才是一无所图，憧憬未来走进婚姻，陪他吃苦，走过15载，内心有太多的不甘心。”这句话，道出了多少人的心声。我们曾经那么单纯地相信爱情，相信对方，但最终却换来了背叛和伤害。
“正在经历，奈何我的宝宝才10个月，身后又无人帮衬，我那羽翼未满的孩子成了我的软肋。”这句话，更是让人感同身受。在面对背叛的同时，我们还要承担起照顾孩子的责任，这种压力和无助，又有多少人能够体会呢？
从心理学的视角来看，这种爱恨交织的情感状态，其实并不罕见。奥地利精神分析学家梅兰妮·克莱茵认为，人类的道德感既来自于对惩罚和报复的恐惧（这是一种恨的表现），也来自于对他人利益的关怀和爱（这是一种爱的表现）。这种观点认为，道德不是简单地由理性决定，而是情感与理性交织的结果。
克莱因强调，爱是人类内心的一种积极力量，它源于对“好客体”的认同和依赖。在婴儿期，这种爱主要表现为对母亲的依恋和信任；随着成长，这种爱逐渐扩展到对其他人、事物以及社会规则的认同和尊重。而恨，作为爱的对立面，同样是人类内心的一种基本情感。它源于对“坏客体”的排斥和攻击。在婴儿期，这种恨可能表现为对不满足自己需求的母亲的愤怒和不满；随着成长，这种恨可能转化为对特定个体、群体或社会现象的敌意和攻击性。
在枕边人出轨的情境中，这种爱恨交织的情感状态表现得尤为明显。我们既恨对方的背叛和伤害，又爱曾经的美好和回忆；我们既想要报复和惩罚，又想要维护家庭的完整和孩子的幸福。这种复杂而多元的情感状态，使得我们在面对枕边人出轨这个道德问题时，显得极为分裂，痛苦和难受。
但无论如何，我们都应该明白，爱恨交织并不是我们的终点。我们需要学会在痛苦中成长，在困惑中寻找答案。只有这样，我们才能真正地走出阴影，迎接属于自己的自由和幸福。
当然，有些人会说，我们真的就只能被困在爱恨交织的情感状态中，无法自拔吗？面对着内心的分裂、痛苦与难受，我们究竟该如何寻找出路，摆脱这无尽的困扰呢？或许，佛家的一则小对话《搬来搬去》能为我们带来一丝启示。
有一天，禅师吩咐慧寂:“把床搬过来。”
慧寂把床搬了过来，累得满头大汗。
禅师又说:“搬回原处去。”
慧寂又照办了。
禅师道:“慧寂!”
“在!”
“床那边是什么东西?”
“枕头。”
“床这边是什么?”
“什么也没有。”
禅师又叫道:“慧寂!”
“在!”
“是什么?”
慧寂无言以对。
禅师挥挥手:“去吧!”
离开禅房时，慧寂大悟：床这边是我啊!
把这个故事放到枕边人出轨的情境中，我们是不是也常常像慧寂一样，把自己的心搬来搬去？一开始，我们可能会因为愤怒和仇恨，把自己的心搬到“恨”的一边，满脑子都是如何惩罚背叛者，如何报复小三。然而，当看到孩子无辜的眼神，想起过去的回忆，我们又会把心搬到“爱”的一边，为了家庭的完整，为了孩子的需要，选择默默承受，甚至生出为孩子牺牲也要保住婚姻的念头。
在这个过程中，我们的心就像慧寂搬床一样，来回折腾，疲惫不堪。不可否认，仇恨滋生的愤怒可以让我们在面对伤害时，来维护我们正当权益，来捍卫我们的合法权利，让对方感到恐惧，学会尊重我们；而爱也在一瞬间，让我们承担起那份属于父母的责任与担当。
但如果我们已经成功地捍卫了自己的权利，讨回了公道，也承担起了照顾孩子的责任，却依旧放不下仇恨，时不时翻旧账，对枕边人恨之入骨，看见对方就倍感恶心，甚至慢慢觉得自己为孩子做出牺牲而时时感到委屈且悲伤，情绪逐渐易激惹与易低落徘徊，那我们可能就已经滑进了爱恨纠缠所滋生的不良情绪中。
此时此刻的我们，就像慧寂一样，能够看见外面的世界，能够看见床那边的枕头，能够看见这世界上的其他人，但唯独看不见床这边的“我”自己。我们的思绪越来越疲惫，心境如同蒙上了一层白色与黑色相交而成的灰色。
那么，我们该如何摆脱这种困境呢？首当其冲，我们自然是要先想办法瓦解爱恨内核中的在震颤在不安的情绪，只有这些负面情绪逐渐分崩离析，爱恨的浑浊才会逐渐恢复清澈。
在这个过程中，有的群友开始聚焦于深呼吸，通过冥想与引导语来放松身心。我们想象着氧气从鼻子进入身体，沿着鼻腔、喉咙、肺部，渗透到血液里，再输送到全身每一个部位、每一颗细胞。每一次的深呼吸，都在抚平情绪，接纳情绪，最后，我们的身体进入更深沉、更放松、更舒服的状态，情绪也逐渐会安详与淡定。
有的群友则开始学习情绪ABC疗法，A是发生的事情，B是对这个事的看法，C是产生的结果。我们恍然大悟，原来并不是出轨这件事本身让我们如此痛苦，而是我们对这件事的看法导致了这些情绪的产生。
我们开始反思自己的观念，试图找到那些扭曲我们情感的根源。我们质问自己：“枕边人出轨这件事，真的毁了我的人生吗？”当我们深入思考时，我们发现，人生的幸福与否其实掌握在自己手中。我们有权选择如何面对生活中的挫折和困难，而不是让别人来决定我们的命运。
我们进一步反思：“我为了孩子的健康成长选择牺牲自己，这真的是正确的选择吗？”我们意识到，牺牲并不意味着就能给孩子带来幸福。相反，如果我们每天闷闷不乐、抑郁寡欢，这种状态反而可能对孩子造成更大的伤害。由此，我们对看法的调整，也让情绪逐渐找到希望，让情绪在理性之光的照耀下，恢复久违的喜悦。
当然，也有人选择了更为直接的方式，去医院寻求专业的帮助。他们明白，有时候，内心的伤痛并非自己一人之力所能治愈，需要借助外界的力量，才能走出这片阴霾。于是，他们勇敢地面对自己的问题，积极地接受治疗，最终在医生的帮助下，重新找回了内心的平静与力量。
还有的群友，则选择了敲击疗法，用简单而有力的动作，敲打着身体的穴位，仿佛在敲打着自己内心的枷锁。他们一边敲击自己的手刀部位，一边默念着：“他离开的这件事情，让我成长，让我重新关注自己，找回自我，好好爱自己。”这句话，将大大鼓舞我们内在精神的士气，让我们情绪在回望当下的自己，爱当下自己的拥抱之下，逐渐消融并化作一股温暖胸膛的暖流。
此外，还有人选择倾诉、选择写作、选择音乐与艺术的慰藉。他们用自己的方式，将内心的情感与思绪化为文字、音符或色彩，让那份曾经被压抑的痛苦得以释放，让那份被遗忘的快乐与美好得以重现。
无论我们选择哪种方式，最重要的是要记住：命是我们自己的，我们一定要主动掌控自己人生的幸福方向。只有当我们真正看见当下自己、找回当下自己时，我们才能摆脱爱恨交织的困境，重拾生活的色彩与希望。在这个过程中，我们或许会发现，原来床这边的“我”，才是我们最需要关注与呵护的存在。
最后，如果我们已经试过了各种方法，还是觉得难以从爱恨交织的囚牢中解脱出来，还是难以自拔。但你知道吗？其实，解脱的钥匙，就藏在我们自己的生命力里。
何为生命力？它是地上那些忙碌搬家的小蚂蚁，春天枝头欢快鸣唱的鸟儿，也是高原雪山脚下自由奔跑的羚羊，或是大海中悠然戏水的鲸鱼。生命力，它是这一切美好事物的总和，它丰富了生命世界的底蕴。而只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。才能感受到“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
然而，当我们的心被爱恨所困，我们是否还能看见自己的生命力呢？似乎还如同敬畏神明一般，敬畏我们的生命，或许，我们早已忘记了那份源自内心的力量，那份让我们能够超越爱与恨的束缚，成为自己主宰者的力量。
刘媛媛在《我不惧怕成为这样“强硬”的姑娘》中说过：“去做那种十分有生命力的女孩子，不优雅也不温柔，不漂亮也不高冷，匍匐在地，斗志昂扬，如野草，如大风，野火烧不尽，春风吹又生。”这句话，不正是对我们生命力的最好诠释吗？
当我们把自己的视角从爱恨交织的情感囚牢中抽离出来，转而看向自己的生命力时，我们会发现，原来我们拥有如此强大的力量。这份力量，让我们不再畏惧任何困境，不再被任何情感所束缚。我们可以像飞鸟一样自由翱翔，像游鱼一样悠然自得，穿越一切困难，抵达心中的彼岸，此时此刻因生命力而带来的自由，就是打破束缚我们规则的那一瞬间，那一束光。
正如群友所说：“我的一生，要热烈地生活。”这不仅仅是一种态度，更是一种对生命力的追求和践行。当我们真正看见并拥抱自己的生命力时，我们就会明白，无论遭遇何种困境，我们都能以一颗坚韧不拔的心，去迎接生活中的每一个挑战。
所以，当你再次陷入爱恨交织的情感囚牢中时，请记得把视角指向自己的生命力。仰天长啸，大喝一声。让那份源自内心的力量，引领我们走出困境，成为自己真正的主宰者。
