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多年前一个雨雾茫茫的秋天，或是冬天，我们在真峰山的松树林间游荡，有黄了叶子的树，树叶上挂着水珠，我们站在山顶，呼吸的气息和云雾连在一起，往下走遇见了一座破败的房屋，有水臼、石缸，还有残破的泥塑的菩萨和柴草烧过的灰烬，满地的落叶，原来是座寺庙，风从屋檐下穿过，每一块墙上的土坯都冰冷。
匆匆下山去，读到 “日暮苍山远，天寒白屋贫” 的句子，猛然会想起那座山间的寺庙来。时间过去很久，某一天朝山峰去，风景已经完全改变，道路直到山间，从前破旧的房屋不见了，看到的是一座气宇轩昂的寺院。那深深密林里树叶冰霜的气息和茫茫的水雾仿佛也统统归隐，露出山顶的样子来，更多的不是松树，是橡树，时间也不是冬天，是夏季。
旧貌换新颜，在破败的遗址上，是一座叫安国寺的寺院，住持是我中学老师的母亲，人们都叫她安心师傅。她曾经得了一场重病，病中梦到神仙给她喂药治病要她出家，翌日清晨她精神抖擞，疾病全无。她先后到圆通寺、鸡足山、九华山修行，在寻甸盖建寺庙，几年前被接到这里，恢复重建了安国寺，还找到了被泥土掩埋了的水臼山泉。传说这个山泉很灵验，可以治病，有胃出血的人半夜来山上担水，喝了半年多的山泉，竟然就痊愈了。方圆周围的人家每到二月二、三月三、九月九...... 都到山上寺庙来祭祀，即使在寺庙没有恢复重建的时候也是如此。
经年不会干涸的山泉从青翠的山巅流下，渗透进一个自然形成的石钵里。这个石钵究竟因为水滴石穿，天然生成或是法力幻化，不得而知。乾隆年间谭宏毅曾有诗写：“天马行空气象雄，相传此地是真峰。半林霞落藏幽鸟，盂钵泉开制毒龙。” 安心师傅说，恢复重建大雄宝殿之时，她在梦中受到菩萨指点，挖出了钵盂井。当初石上有一副联，写的是：佛光主照，药师金泉钵盂井，太上石岩丹。意思是此钵盂井里的泉水受到加持符咒，可以像仙丹一样治疗疾病。
附近村民信众每逢空闲，都来汲钵盂井水回家烧饭。长久以来盛传饮此泉水能够消灾免难，不生疾病。
大雄宝殿下面的紫云洞位于寺前百余米处的悬崖之上，青色紫色夹杂的岩石壁立着，远远望去，如片片紫色祥云在山腰停留。紫云洞因此而得名，紫云洞有四层分八室，层层相连，室室相通，旧时，洞中有青铜所铸佛像上百尊，文革时候被破了四旧。后来人们重塑了一些，当年的景象已经无法想象了。
山上很多花花草草，带回去种在院子里，即使没有根的青藤也插活了，叶子长得密密麻麻的，串了一大棚。山里的一切生物仿佛都沾满了一种奇特的灵气，任岁月风霜的变换，都生机勃勃，永无止息，无根的藤子，顺手折来的野花，只要埋在泥土里就成活。
相传说旧时的寺院外有棵万年青，两个成年男子都难合抱；有千年老槐巍巍挺立，院内紫薇繁茂，桂花香飘十里。你可以想象那重达千斤的玉帝铜像的模样，声震如雷的5尺大钟的声响。上年纪的老人还会告诉你，当年，这里还有嘉靖年间铸造的镇山云板，雍正皇帝御赐的镇山诏书。唐代皇帝的墨迹，在云南几乎没有，独滇中的安国寺寺名却得唐玄宗御笔。史书记载，南诏政权建立后，一度时间出现了“南蛮东夷，咸来稽歌，四海无事，万里郭清”的安定局面。为了有利于唐王朝对原爨地人民的思想统治和巩固安定的社会局面，逐渐改变原爨氏的信仰习俗，始在原爨氏统治中心靖州（今麒麟区三宝镇）境内的真峰山建盖佛寺。寺庙建成后，唐玄宗亲题“安国寺”作为寺名，悬匾于寺门正上端，落款是“唐天宝十二年御题。” 意在从此国家安定。
远看真峰山山势险要，仿佛有盘龙卧虎之脉气。那些茂密交织的树冠和花草藤蔓，是岁月永远也漂浮不去的绿荫一团。氤氲的山气，参天的古树，清泉长流，四时鸟语花香，和翠峰、胜峰并列成“三峰耸翠”，是旧时曲靖八景之一。只要山头有云雾笼罩山头，不需多久，曲靖城里必然有雨飘落。真峰山侧，有水库倒映着山峰日月。康熙年间繆以贞写真峰山：“极目危门上，烟光满树林。远峰天外秀，古洞石边深。草长迷樵径，泉鸣爽客心。何时兵甲静，洗耳听松声。”
曾经毁损的，已经重建，也许不再是旧日模样。岁月并不依人们的美好愿望而变得安安静静，总是风雨飘摇，变幻难测，今天的建，明天的损，也永无休止。只是印象里的一切，都因为经过的岁月，隔了时空这个距离，在回忆和想象里都显得格外美好。
怜取眼前景，不向无中求，今天的记忆总是明天的美景。
作者简介：二毛，自由写作者，中学时代开始在地市省级文学刊物发表作品，著有散文集《风中的脚印》。写诗歌，散文，小说，崇尚真善美慧，喜欢由着性子过一种自由散淡的生活。
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