注：
①鬼周：指鬼方国和周王朝。
鬼方是崛起于殷商时期的一个北方民族，曾拥有较高的文明和国家形态，都城在陕北清涧县李家崖村。先后两次灭国于商朝和周朝。其后裔为赤狄和零丁。
②仓颉：黄帝史官，受鸟兽足迹启发创造文字。文字源自符咒。史载，其造字时，谷如雨降，神鬼大泣。
③哭泉：在陕西宜君梁上。
宜君县史上一直属延安府管辖，建国后为延安地区所辖一县。1984年，陕西省成立铜川市，因该市地域太小，人口太少，将宜君县划入铜川市。
传说孟姜女当年寻夫，行至此处，闻夫已死，尸首被压长城下做了基料，遂大恸。哭声致天崩地裂，长城坍塌。泪水落处，一股清泉涓涓而出。百姓痛之，名“哭泉”。
④呜咽泉：位陕西绥德城东南辛店乡卢家湾村。
秦始皇巡行途中患病，时公子扶苏和蒙田将军带军在绥德一带修筑长城。帝驾崩前遗诏命扶苏带大军回咸阳继承皇位。随始皇帝一起南巡的次子胡亥与丞相李斯、中车府令赵高秘不发丧，压诏书，拟假诏，赐扶苏死。传扶苏自刎后，其母来卢家湾石壁下泣诉冤屈，石壁受感，无数泪滴涌泉般骤出。乡人野老为之垂泪，遂将村名改为“呜咽泉村”。
⑤：相传当年荆柯剌秦王失败被杀后，随从秦舞阳抢出其头颅越墙逃走欲奔回燕国。行至今黄龙县界头岭时，被一彪伏兵挡住了去路。情急之下，秦将荆轲首级埋在山顶上，催马北行四公里后战死在秦军的刀箭之下。
后葬勇士头颅的山头生长成一座硕大的坟茔。人们为了纪念这位侠士，在他的坟莹旁修建了一座祠庙，叫“荆头庙”，后人谐称“寄头庙”或“界头庙”，把距荆头庙西北四公里处秦舞阳战死处叫秦寒原。
⑥： 756年6月，长安沦陷后，杜甫携家人北上，一路颠沛流离，来到延安鄜州羌村。未几，为报效国家，北上投奔远在甘肃灵武即位的太子李享即新皇肃宗。翻山越岭，从延州城西南的牡丹川进入延州城，在城南七里铺石岩下枕鞋睡一夜后继续北上。千年前，延州文人和百姓已将杜甫踏过的这道川改名“杜甫川”，也称“少陵川”。在其睡卧过的石岩下，依山就岩修建了杜公祠。此川和此祠成为历代延州人凭吊诗圣的地方。公元1040年，时任延州知府范仲淹题字“杜甫川”，清道光23年，肤施县知事陈炳林题字“少陵川”。 ⑦：“老范老子”指范仲淹之前任延州知州、兼延、环庆路沿边经略抚使、鄜延路马步军都部署范雍；“小范老子”，指陕西经略安抚副使、兼延州知州之范仲淹。
此两绰号由西夏人喊出。范仲淹接替范雍知州延州后，在军事上采取了一些新措施，边界形势为之一变，西夏人惊呼：“今小范老子不比大范老子，胸中自有十万甲兵”。
⑧坊州：今黄陵县。
⑨甘谷驿：千年古城，现为延安市宝塔区一镇。北魏时期即建广武县，西魏时期建东夏州、延州。多朝代为兵马驿站。老城历史悠久，文化氛围浓厚，曾建有范公祠一座，惜毁于历史风烟。明兵部尚书余子俊和陕西参政庞胜等曾前往凭吊并留有诗词。
⑩：延安辛亥革命代表性人物。时延安知府为恩忾（汉人入旗），延安营参将为徐士元，屈荣贵为徐之贴身谋号。时武昌起事讯传来，省城“反正”风声亦紧 ，延安城与省城联系通道被掐断，时城门紧闭，恐怖气氛笼罩全城。衙门官员差役人心浮动，陷入混乱。知府坐卧不安，参将心神不宁。屈荣贵人品正直、武艺高强，平素好行侠仗义，深得周围上下赞誉；又深受徐之倚重，引为心腹。营衙兵丁中多至交兄弟，在清兵和哥老会中也有不少江湖兄弟。屈头脑清楚，有主见，在此风雨飘零之际，主动与徐士元密晤恳谈，直言朝庭已病入膏肓，无药可医，促其下决心反正举义。二人布置好义举事后于子时带几名贴身兄弟到府衙，向恩忾言明全营官兵举行起义，并申明利害，劝其顺应潮流，维护地方。大势之前，恩忾同意跟随潮流，并当场与徐士元商让屈荣贵出任府台，将府衙四枚官印（正堂印、管带印、吏目印、训导印）交于屈荣贵。随后众头领一齐到兵营衙门接管。 翌日凌晨，又谴员上凤凰山、嘉岭山和清凉山防地对驻守兵士宣布义举号令。至此，延安城在未动杀声中完成反正义举，实现光复。
⑪ ：刘含初，又名刘翰章，延安黄陵人。参加“五四”运动时为北京大学学生，曾在流行示威中被捕。1923年加入中国共产党，1926年任中共西安地委委员。1927年，在宜君县石堡村被统治陕北军阀井岳秀派人杀害。 李子洲，榆林绥德人。担任北京大学学生会干事时参加“五四”运动，与同学们冲进曹汝林住宅，痛打章宗祥。1923年由李大钊和刘天章介绍加入中国共产党，后任中共陕甘区委组织部长、中共陕西省委书记等职。后被国民党逮捕，1929年6月18日逝于西安狱中。
