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用《法华经》的智慧穿透宿命绝境的假象看到真实希望的人生
辛苦你了！在这么艰难、折磨的环境中，还能咬紧牙关、坚强地挺住信心，甚至不忘在利他的使命之道尽一份心力，真是了不起的一位地涌菩萨呀！
在此多么希望：你在家时，也能用一个菩萨的眼光来看你先生。如此，你会看到他的无助和挣扎，当你的境界高过他时，你看待自己时，就不会再看到一个备受欺凌、充满委屈的自己了。通常有酗酒、暴力倾向的人，其实是一个非常没有自信的人，因为如此，连带的也不懂得珍惜生命、尊重生命，所以藉着喝酒的堕落，而展现出伤害生命的暴力倾向。以佛法生命十界论来看，这样的人生是常在三恶道受苦的。如果又不幸成为这样人的妻子，承受着他的折磨，佛法指出这叫“共业”。对夫妻两人来说，这都是这辈子人生的苦难，如不藉信仰《法华经》的力量来净化此生受苦污浊的生命，此苦将无量生地延续，而且因业染业，受苦的指数也会日渐高涨无有间断。这是我们信受《法华经》之人，必须要认清的一个现实。大难来时绝对是生命净化、宿命转换的时候，所以池田大作先生说：“愈是有烦恼，愈要决心‘这是打开自身境涯的机会’，更加喜悦地前进。”要达到这样的境涯、观念真的是很难，也正因为如此，所以更要精勤修习《法华经》。我们可先依这三部曲来试试看。首先依靠“《法华经》慈悲的守护”接着“本着《法华经》信仰建立的勇气独立站起来”最后“伸出菩萨慈悲之手自渡渡他”。身为妻子的，在此时能来信受《法华经》，正是自（妻子）他（先生）、这个家族转业的机会，所以作为有信心的妻子，一定要信心坚定、不为所动地勤行下去，进而影响先生也能来以信心挑战他的宿命，请相信这是一定可以的，凡事持续才是根本之道。如此才能于此世功德圆满，来世成为福报满满的幸福之人。半途而废，永远看不到最妙的结局。我们要相信《法华经》，一定可以让我们宿命转换。《法华经》宿命转换的原理，即包含了“转重轻受”“罪障消灭”“宿命转换”三种层面。“转重轻受”是指把沉重的罪业转轻而受之，也就是说，能让原本应长久承受过去世所犯下的重大罪业之沉重痛苦报应，化为轻受，进而消除。这也是宿命转换的法理，把重点放在所应承受的苦报已由重转轻。如此才能感受到“《法华经》的慈悲守护”。悲苦不幸的人在此会重新获得自信、勇气、智慧。“罪障消灭”是指能消灭过去世深重罪业所造成的恶影响。感受到“《法华经》的慈悲守护”之后，就要“本着《法华经》信仰独立站起来”，这就是一人立起的精神。认真的“人间革命”，就是一种伟大的修行，过去的罪业会一一消灭。勇敢面对生命中的弱点，弱点也必然会一一被克服。“宿业转换”则指能将过去世谤法重罪所造成的恶性循环变成良性循环，可谓事关转换三世生命这种大层次的“路线转换”。这即是妙法的苏生，但唯有行菩萨道，才有苏生的机会。当我们有余力、有智慧将自己推上菩萨道的轨道，那么悲惨、不幸的三恶道人生将远离我们而去。宿命转换的佛法，正是希望的宗教、幸福革命的宗教之别名。所以拥有《法华经》信仰的人，就算是眼前看起来是处于绝境，也要对未来人生抱有绝对希望。凡夫眼见的绝境，这都是宿命恶缘所造的假象，唯有法华智慧可穿透宿命绝境的假象，看到真实希望的人生。《法华经》的信仰能制止恶性的六道轮回，生生世世获得人界、天界、声闻界、缘觉界、菩萨界以及佛界的利益。即是说，以今世的转换为起点，步入良性的流转。这也是转重轻受的宿业转换层面。所以不管面对任何苦难也不畏惧，遇到任何困难也不抱怨，都能堂堂面对。能够拿出“狮子王之心”，化三恶道的宿命为菩萨界的使命（誓愿），如此扮演伟大“人间革命”胜利角色的，就是信受《法华经》的浩瀚境界。池田大作曾经说过：“对信仰佛法者而言，所谓的败北，不是指遇到了苦难，而是指不敢挑战苦难。如果逃避挑战的话，那么苦难真的就会成为宿命。有生之年，誓必奋战到底。一定要勇敢地活到底，奋战到底。”“没有比艰难的时刻更能实现宿命转换”“痛苦的时候才能够实现人间革命”“不论遇到任何困难，最后必能克服”——秉持这份大确信奋斗到底，才是《法华经》的信心。希望你再接再厉地前进！切勿让眼前的挫败给击倒！加油！
