【生活笔记】贵州 岑顺林‖雪韵
文化
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2024-12-06 18:59
山东
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雪，悄然降临，晶莹剔透，引人瞩目，它赠予世人欢乐，赋予世界洁净，洁白无瑕。
雪，始于商代甲骨文，由“雨”与羽状雪花构成，从天空中缓缓飘落的白色结晶体，是空中水蒸气冷却至零度以下凝结而成的产物。每逢雪花飞扬时节，烹煮香茗一壶，倚窗而坐，欣赏窗外银装素裹的世界，宛如繁星沉睡于雪毯之中。此时，时间仿佛凝固，万物归宁，岁月静好，聆听雪花呢喃，叙说冬日的故事。雪，古往今来，文人墨客灵感的源泉，无雪不足冬，逢冬必吟诗。步入诗词画廊，品味冬韵清雅，留住岁月痕迹。宋朝邵雍《赏雪吟》诗曰：“一片两片雪纷纷，三杯五杯酒醺醺。此时情状不可论，直疑天地才絪纭。”雪花轻盈曼妙，酒不醉，赏雪美景人自醉，天地万物和谐，我与雪景融为一体，此中有真意！此乃天人合一境界也。雪，蕴含着中华民族深厚的文化底蕴，在诗人眼中，雪之美难以言表，给予雪诸多雅称。南朝沈约《雪赞》诗：“独有凝雨姿，贞蜿而无殉”“凝雨”描述雪的凝结状态。明代徐渭《梨花》诗：“鸟啄梨花花欲稀，去从何处趁风微。”“寒酥”描述雪的细腻和柔软。唐代李贺《十二月乐辞·十一月》诗：“宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。”“琼芳”形容雪花的美丽。宋代杨万里《观雪》诗：“落尽琼花天不惜，封它梅蕊玉无香。”“琼花”形容雪花的洁白和美丽。元末明初张宪《听雪斋》诗：“万籁入沈冥，坐深窗户明。微于疏竹上，时作碎琼声。”“碎琼”描述雪花飘落的声音。清代赵翼《途遇大雪》诗：“化工何处万剪刀，剪出玉蝶满空舞。”“玉蝶”形容雪花的轻盈和秀美。宋代司马光《雪霁登普贤阁》诗：“开门枝鸟散，玉絮堕纷纷。”“玉絮”形容雪花的轻盈和飘柔。吟咏诗中代表雪的“幽美”雅名，让人感到悦耳舒心，即使未目睹皑皑雪景，心灵也已陶醉。此刻，不禁忆起清朝乾隆《飞雪》诗：“一片一片又一片，两片三片四五片，六片七片八九片，飞入芦花都不见。”那雪花轻盈与飘逸，衬托出大自然的宁静致远与和谐之美，一幅幅梦幻画面在眼前展开，思绪万千，难以忘怀。冬日的雪，犹如无声的诗篇，用纯白的字句述说着自然的奥秘与生命的循环，是宇宙间万物的常态，也是有情有意的精灵。瑞雪兆丰年，甲辰年后，五谷丰登。短暂的生命化作甘露滋润大地，福祉人间。冬日的静谧与安宁，赋予我们难得的闲暇时光，让我们一同踏雪寻欢，共饮时光。我们手牵手，踏着洁白的街道路面，脚下发出“吱嘎吱嘎”的声音，向着城市广场进发。在那里，我们堆砌雪人，将纯净的心灵紧紧相连，不再漂泊；我们打雪仗，抛开沉重的日常，让杂乱的心灵得以释放，找回童年的快乐，将歌声笑语洒满广场；我们用双手建造洁白如玉的家园，它是冬天抵御严寒的温暖港湾，也是我们劳累后休憩的避风港。自古以来，人类与雪有着不解之缘。在漫长的历史进程中，雪不仅为人类的发展提供了机遇，也为冰雪运动的繁荣打下了基础。早在清朝乾隆年间，冰嬉就被乾隆皇帝封为“国俗”，成为每年必看的冰上盛典。新中国成立初期，大众滑冰、滑雪运动如火如荼，随着近年来北京冬奥会的成功举办，冰雪运动在中国得到了空前的关注和推广，冰雪产业也迎来了前所未有的发展机遇。近年，中国出台《关于以冰雪运动高质量发展激发冰雪经济活力的若干意见》，以冰雪运动为引领，推动冰雪文化、冰雪旅游全产业链发展，将冰雪经济打造为新的经济增长点。冰雪运动不仅是许多国家旅游业的重要支柱，更是推动经济发展的重要引擎。雪，自然界温婉秀丽之精灵，较风雨尤显柔顺，鲜少引发灾害。它既馈赠人类欢愉，亦默默担当冬藏重任，储蕴四季更迭精华，为春季万物勃发生机默默奉献。万物流转寻暖处，独留雪伴我家园，其高尚品格堪称四季轮回中，不求闻达却至关重要的无名英雄。在雪的韵律中，我们感受到自然的伟大与神奇。雪不仅为我们带来了视觉上的享受，更在精神层面给予我们深刻的启迪。我们要珍惜这份美好，让心灵在雪的韵律中得到净化和升华。在未来的岁月里，愿我们与雪相伴，共同谱写属于我们的生命之歌。作者简介：岑顺林，男，布依族，文学、书法爱好者，工作之余从事写作。有多篇文章在《中国教育报》《贵州教育》《窗口网》《散文诗精粹》《布依文艺》《黔西南日报》《黔西南工作》《黔西南州城乡建设》《黔西南教育》《今日兴义》等多家报刊、杂志上发表，现在黔西南州教育局供职。![]()
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