作者简介：周友平，男，湖北省作协会员，中国散文家协会会员。出版有散文集《灵魂在高处》，主编《杨守敬文艺从书》《中国民俗志·湖北宜都卷》《丁家坪村志》《红春社区志》。
文/周友平
在宜都，有这样一位大师级的学者，他的老师很出名，如近代国学大师马一浮、熊十力。他的学生也很出名，如当代的易中天。而他本人，就其名气、热度，在世人的认知中却默默无闻。这个人，就是从宜都走出的大学者吴林伯。 说起吴林伯，不能不说到距今已有1500多年的一本书——《文心雕龙》。这是南朝刘勰创作的一部文学理论著作。作为中国文学理论批评史上第一部理论专著，它全面总结了齐梁以前的美学成果，探索和论述了语言文学的审美本质及创作、鉴赏的美学规律。如同后世研究《红楼梦》而形成了“红学”一样，研究《文心雕龙》，继而形成了“龙学”。无数研究者加入到“龙学”的研究探索之中，吴林伯便是其中之一。
吴林伯大学毕业后，师从熊十力习佛学及玄学。后经熊十力引荐，赴乐山书院，师从国学大师马一浮习儒学及汉魏文献，并经马一浮先生亲教，选定以《文心雕龙》为中心的研究方向。吴林伯研究《文心雕龙》凡40余年，著有《文心雕龙义疏》《<文心雕龙>字义疏证》《论语发微》《老子新解》《庄子新解》等27部学术著作。
吴林伯自20余岁起，行踪辗转于川、湘、京、沪、齐、鲁、鄂的广袤大地，一边从事教育，一边潜心研究学术，培养了数以万计的学生弟子，不少学生成为众多学术领域的带头人和骨干，有的成为著名学者，如易中天。吴林伯研究《文心雕龙》学术成果斐声学界。2017年4月23日，时任国家图书馆馆长、中国文心雕龙学会会长的詹福瑞教授，应邀在宜昌图书馆演讲时动情地说道：“今年诞辰一百周年的宜昌籍吴林伯先生是名满全国的龙学专家，我深为钦敬。”吴林伯的学生、南昌大学国学院教授程水金这样评价他的导师：“出了国学圈，吴林伯先生的名字便鲜为人知，但他却是20世纪真正的国学大师。” 早在2016年10月28日，《光明日报》就以一个整版文章，纪念缅怀吴林伯诞辰100周年，赞誉他“是一位爱国的正直的纯粹的学者”！试想，其纪念规格如此之高，纪念氛围如此之隆重，在整个学界能有几人？
人们不禁疑问，吴林伯何以“鲜为人知”呢？
穿越时空，追忆过往。这恐怕与吴林伯先生的为人为文以及他所处时代背景不无关系。
吴林伯先1916年生于清江河畔的宜都青林寺农家，因家贫，9岁才有机会开始启蒙教育。贫穷往往是农家子女发愤进取的催化剂！他在15岁时，即能背诵“四书五经”、《楚辞》等经子辞赋著作，由此打下了深厚的国学童子功。随后考学、从教、做学问，走上了学术研究的人生道路。吴林伯生活俭朴，以身许学，闭门读书，手不释卷，皓首穷经。在长达几十年的学术生涯中，除了学术还是学术。一生坎坷，却“始终不改志士气质，高尚其志，视权势为异途，弃名利如敝屣”。他知道自己在做什么，而世俗中人却不知道他在做什么。他自己不去“刷存在”，别人便无从知道他的存在。
而学术研究，相对而言，吴林伯所研究的并非“热门”。一部1000多年前的学术著作，本身就深奥无比，于常人犹如“天书”。吴林伯潜心钻进去研究，其成果也是学术之顶端，非常人能领会明白。而在学术界，自是派系林立，百家争鸣。吴林伯始终坚持自己的学术主张，从来不屑于争个“你死我活”，也不去苦心经营、刻意推介、大肆宣扬。所以，他的学术成果并没有完整面世，有很大一部分直到他离世还尘封在抽屉里。有的著作在国外出版时，已是他去世多年以后的事了。而今，仍有国外有识之士极为推崇，多次欲出巨资购买收藏吴林伯的学术资料。
吴林伯先生生前历经战乱，社会动荡变迁，新旧思想交锋，中西学术观念思潮博弈。在这样大背景下，时代漩涡起伏着人们的命运，即便是大学者、名教授，不是想置身事外就能独善其身，于滚滚潮流中，受到冲击、排挤、打压是一代学人的宿命。自然，也包括不黯世事不通世故不受世俗所累的吴林伯。
回首历史烟云，尘埃落定，当人们再谈起吴林伯和他的学术成就，不能不让世人“大吃一惊”，原来，在中国近代史上，还有这样一位大学者！
凝望吴林伯远去的背影，只有一声感叹！
2021.12.8
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