谈古论今，推崇真知灼见；处世接物，在乎真情实感
群山朝拱说梁山
梁山
大梁山，在县西六十里，其山高出众山，人名文笔山。（弘治《夷陵州志》卷一山川）
州南四十里与葛道山相望。按，《荆州图副》云：古老相传，尧时大水，此山不没，如筐篚然，因以为名。今称鸡笼山，俗名也。（康熙《荆州府志》卷一山川）
夷水又东北，丹水注之。其源百里出西南望洲山。山形竦峻，秀峰甚高，东北白岩壁立，西南小演通行。登其顶，平可有三畝许，上有故城，城中有水。登城望一州之境，故名望洲山。[杨守敬注] 今有大梁山，在宜都县西南八十里，县境诸山无高于此者，即古望州山。今汉阳河自长乐县东北流，与梁山南北二水会此。（《水经注疏》卷三十七夷水）
梁山曾名筐山，据《荆州图副》记载：“宜都有高筐山，古老相传，尧时大水，此山不没，如筐篚，因以为名。”清同治《宜都县志》又称：“梁山为邑中诸山冠，环大梁，群小山皆拥戴朝拱。”此外，梁山还有文笔山、鸡笼山、望州山等别称。梁山主峰海拔 920 米，方圆9平方千米。其山势雄奇，状如石笋，地势险峻，除南坡稍缓外，其余似斧劈刀削，登峰可鸟瞰群峰拱卫，览陆城、望峡口，放眼荆沙及湖南澧县一带。
梁山峰顶建有祖师庙，曾与湖北武当山齐名，有“南武当”之称。相传二山同为一祖师菩萨，朝梁山，暮武当，显灵二刹，因之各地朝拜梁山的香客多择星夜上山，争烧次日“头炷香”。
金顶道观
梁山山麓，有观音阁，又称观音禅寺，与山顶祖师庙遥相对应，是大梁山十里寺庙走廊的中心。据考证，唐代初叶，自三里黄金垭，七里望州坪，到五里朱砂溪，梁山有百庙之称，其中望州坪的朝圣宫、朱砂溪的灵官殿、大梁山腰的关帝庙、山巅金顶的祖师庙以及半山的观音阁等五座庙宇最为著名，五寺串为一体，各具特色。众多庙宇中，观音阁最为宏大，占地面积一千多平方米，山门上书“观音禅寺”四个大字。神殿前后三重，宽敞高大，共十二间，还有方丈室、客房、卧室、厨房及他生活用房等，曾一次供奉70多桌香客膳食。1938年秋至1943年春，还办有一所“崇善学堂”，吸收善男信女的子弟和“小沙弥”入学读书。
远眺梁山金顶道观
梁山观音禅林肇兴以来，有众多大师高僧住锡弘法。南岳大慧禅师曾住锡半年，在慧庵和尚的指点下，前往曹溪参访六祖慧能而得道。天宝元年（742）大慧禅师谴派弟子永定禅师回梁山观音禅林弘扬临济宗，梁山自此有了“临济宗”之说。清朝末年，觉先和尚集数年之募化，重建和修复被清军攻打白莲教而损坏的寺庙，并将观音阁辟为丛林。民国末年，又有湖北松滋刘名益（1922—1994）投拜梁山观音禅寺圣观和尚座下剃度，法名果一，号道心，曾担任江西省佛教协会会长。二十世纪80年代，果一大和尚两次登临梁山，相助恢复祖庙梁山观音禅寺。又有昌明大师（1917—2007），湖北枝江人，曾担任中国佛教协会咨议委员会副主席、湖北佛教协会会长、省人大常务委员。抗战期间，昌明大师多次莅临梁山，朝圣观音阁。在梁山金顶，大师心旷神怡，即兴吟有“金顶观日出，云海望无际。疑是上九天，袈裟换金衣”诗句。八十年代末期，昌明法师曾三度登临梁山，欲重建祖庭，并留下珍贵墨宝“梁山关庙”以示后人。
当代中兴祖师释演贤（1940---2012），俗名文贤皇，法号演贤，湖北松滋斯家场人，于1996年在松滋玉佛寺常空法师座下剃度出家，1997年于安徽龙兴寺受具足戒，曾任宜都市第五、六、七届政协委员，宜昌市佛教协会常务理事。1998年自筹资金来到梁山，于观音阁遗址重建观音禅寺，兴建了一天门、二天门、三天门，十分壮观。尔后又重建了大雄宝殿， 逐步修建了药师殿、三圣殿、地藏殿、财神殿、居士林等。
独乐众乐，自娱娱人！
感谢关注，留言交流！
