金庸先生笃信大乘佛教，所以在其武侠小说里，引入了大量的大乘佛经故事与佛教大乘神灵，比如《天龙八部》中的“修罗刀”~秦红绵、“俏罗刹”~甘宝宝等等人物，再比如吐蕃国师大轮明王~“鸠摩智”的故事，对应的就是“迦楼罗”~大鹏金翅鸟，在大乘佛经里发生过的神话故事。
还比如《天龙八部》的女主角，貌若天仙，不食人间烟火的王语嫣，面对杀母仇人慕容复时的毫无反应，对应的也是佛教大乘所说：“一切皆有因果。”，既然因果早已注定，不可困于凡尘幻象之中，金庸先生要表达的意思是，王语嫣已入“禅”境，因为尘世“因缘”已经圆满，所以王语嫣对杀母仇人可以视而不见，心中不再泛起任何波澜。
金庸老先生在作品里赋予了自己心目中的完美“女神”王语嫣，不但貌美绝世，而且有领悟出禅的最高境界的智慧。
这也是后世评金庸先生作品中的武侠小说中人物，把王语嫣评为第一不通人情，漠视亲情、无视人伦的，金庸先生武侠小说中最坏女人的原因，这些评论者是没看懂金庸先生在《天龙八部》中，所要表达的东西是来自深层的大乘佛教故事建立起来的佛教背景。
《天龙八部》最早出场的“四大恶人”中，排名第二的“无恶不作”叶二娘，因为丢失亲生儿子~还是幼儿的虚竹，每天偷一孩童百般呵护爱惜，天黑后就杀死孩童，其经历让人百感交集，叶二娘相对应的人物故事，取自大乘佛教和密宗中的“鬼子母”，一个通常佛教信徒很少知道的佛教神灵。
佛教大乘神灵基本上是由婆罗门教神灵摄入佛教后，降格使用，以显示佛教高于婆罗门教，这是佛教与婆罗门教千年斗争的历史产物，与其它大乘佛教神灵不同，“鬼子母”不是婆罗门教神灵，鬼子母属于印度次大陆最古老的原始母神崇拜的“坦陀罗教”中的神灵。
鬼子母被摄入大乘教，是为表达大乘佛教“放下屠刀，立地成佛”的说法正确、慈悲，为表达佛教与婆罗门教（印度教）中对鬼魔“除恶必净”的分别，表现大乘佛教的“慈悲无边际”。
古代印度神话故事相传，鬼子母的前世是流产后，倒在路边，将要死去的一个无人搭救的可怜女人，临终前发出恶誓，说，如托生该地，必啖（吃）当地孩童，诅咒灵验，鬼子母托生此地后，每日食用当地孩童。
当地民怨沸腾，有孩童人家，户户自危，于是求助佛祖，这时转世托生的鬼子母已经成婚，生子五百，佛祖为了度化于她，将鬼子母最钟爱得幼子藏匿起来。
鬼子母失爱子，通彻心肺，体察到众失子之母的悲伤，将心比心，顿悟前非，皈依佛法，成为大乘佛教中守护幼儿的慈悲女神，兼管防病和生育，在佛教中最受育龄妇女崇拜。
佛教大乘佛经《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三十一中说，此母在过世为一王舍城中牧牛人的妻子，当时世间并无佛出世，只有独觉为世间福田，牧牛人之妻一酪浆买得五百庵没罗果，供养一游行到王舍城的独觉圣人。
此母以此布施功德发下恶誓：“愿其当来生王舍城，城中现在人众所生之子，其皆取食。”，后来果真如愿生于王舍城作“药叉女”，生子五百，此女名曰“欢喜”，父为王舍城药叉神娑多。
药叉女欢喜因前世发下邪恶愿的缘故，常啖食王舍城中的幼儿，城中人“苦恼忧惶”，经护城天神指示，往诣佛陀，请佛陀发慈悲调伏此药叉女。
佛祖兴允后，前往药叉女住处，趁其不在，将她幼子爱儿覆在钵中，药叉女失子，大哭癫狂，寻至四方四海，乃至地狱、诸天，遇到多闻天王指点，来佛陀处求助。
鬼子母受世尊佛陀训诫教诲，顿悟，皈依佛法，成为佛教的守护神。
其它大乘佛典《鬼子女经》、《杂宝藏经》卷九、《大药叉女欢喜母并爱子成就法》、《摩诃摩耶经》卷上及《南海寄归内法传》卷一等所载，有关鬼子母之本缘，基本与上述大略相同。
密宗列此神于胎藏曼陀罗之外金刚部院，以鬼子母神为本尊，所修法为“诃利帝母法”，主祈求生产平安之修法，在日本密教流行，常为祈求安产而奉祀诃利帝目像，为日本育龄妇女广为崇拜。
“鬼子母”做为印度本土原始宗教“坦陀罗”教的神灵之一，没有被后起的婆罗门教摄入，而是被比婆罗门教晚出现八百多年的佛教摄入（鬼子母被摄入大乘佛教时，在公元元年（公元一年）前后，那时候婆罗门教在印度已经存在1500多年了），其原因是佛教为对抗婆罗门教对佛教的不断强势挤压和攻击，佛教大乘的反制婆罗门教的反击之一。
大乘佛教摄入鬼子母，是为拉入信奉鬼子母诃利女神的妇女加入佛教，广收信徒、壮大佛教的手段之一，但是，佛教大乘也好，密宗也好，大量摄入外教神灵壮大自身影响的同时，被佛教摄入的神灵的“本生”故事，也被摄入佛经、佛法中。
这些对佛教大乘与密宗的影响，在摄入外教神灵的过程中直接、间接的冲击了佛陀释迦牟尼最初的佛法，改变影响了佛教历史发展进程，使得佛教中的“善与恶”之说，变为，为拉拢吸纳教徒的“利与弊”，的概念的偷换，大乘佛法世俗化，简化教义，从而广招信徒，而从大乘“中观论”发展出来的密教只为上层服务。
于是，这些被摄入佛教万神殿中的神灵的本生故事，成为一些佛教徒修行成佛的简易手段，佛本慈悲，体谅众生，变为某些人打着佛教徒的幌子，做恶做到无下限、无底限，这些被摄入佛教的恶神的“本生”故事，成为这些人修佛的理论支撑，把做至恶当成佛家修炼的捷径。
……
题内话：“不可说、不能说……”，成为不讲逻辑、道德的，最深层、最高级的智慧。
题内话：所以金庸先生在《天龙八部》中得大量情节描写，不符人伦、道德以及其它，是有深层原因的。
那么，“无恶不作”的大恶人叶二娘，在金庸先生笔下也成为《天龙八部》中“放下屠刀，立地成佛”的一个符号化人物。
真实的人世、人生不是那样子的。
