天师家族在第四代天师张盛的带领下，重回江西龙虎山，建祖庙，炼丹，画符水，治病人，收五斗米……手法纯熟、流程熟练，很是积攒了些家财，据说，嗣师张盛炼丹丹成时，有“龙、虎”镇守天师张盛的丹炉左右，龙虎山由此得名。
其实这时候的张盛带来的那点儿家产，已经是炼不起丹了，说炼丹云云，是照抄了祖天师张陵在龙虎山炼丹的传说，亮明自己的道教嫡传身份，目的是“画符、收米”，不过，龙虎山的名字是由张盛定名的。
~“天下画符哪家强~龙虎山天师最正宗。”。
据元代，元至正元年（公元1341年）天师家族后补的家谱，第四代天师，嗣师张盛高龄化去成仙，没留下生、卒年月、生平事迹的记录，张盛升仙后，天师传给张盛的儿子张昭成，第五代天师张昭成能伏虎豹、神游百里，119岁坐化，面目如生，墓生灵芝……
天师家族四、五代天师没流传下什么生平记录，在魏晋、南北朝皆籍籍无名，只存在于元代后补成书的《道藏》中。
第六代天师张椒，却因被天师道的对手~权倾北魏，开创北派天师道的祖师、大天师寇谦之，提及自己曾师从第六代天师张椒，张椒号嫡仙，自号成公兴，因为寇谦之在北魏权势，张椒（成公兴）沾了点光儿， 史书留名。
道教传说，天师张椒曾经收了三个入室大弟子：寇谦之、陶渊明、孙恩。
据说，被寇谦之称为“成公兴”的张椒~第六代天师去世后，成为北魏国师的寇谦之曾经带领大批武装随从，来龙虎山拜访自己的师兄张回，祭祀自己的老师成公兴。
第七代天师张回并不知道自己的老爸张椒与寇谦之有师徒渊源，看到上龙虎山拜会自己的寇谦之的排场之大，先是怕，后是羡慕嫉妒，寇谦之见张回如此反应，并未点破，客套几句，在老张家祖庙拜了几拜，上注清香后，上了八人大轿在数百仆从、侍卫的前呼后拥下，下了龙虎山，从此不再往来。
张回的怕，是有原因的，之前几十年，那时候还是东晋，常有当地官府派上龙虎山问这、问那，问得天师张回不知所措，后来，据说是自己老爸的徒弟孙恩派人来拜山，才恍然大悟，被吓得颤颤惊惊~原来东晋朝廷以为五斗米道教主孙恩造反，和老张家有关系~怀疑指使孙恩造反的，背后是天师家族。
其实孙恩和老张家真没什么关系，孙恩造反逆长江而上，行军到江西，想起了五斗米道创教的祖师家族正在龙虎山，在自己的势力范围附近，出于礼貌，派人拜山，这对于孙恩只是随手做的闲事儿，却差点给老张家带来灭门之祸。
老张家成了当地官府的重点怀疑对象，被官府监视控制起来，直到孙恩攻克会稽（今浙江绍兴），杀了同为五斗米道天师的会稽内史王凝之，并且灭门，孙恩只留下王凝之的妻子才女谢道韫和她的外孙，消息传到了朝廷~朝廷才相信了孙恩造反与龙虎山与关，老张家躲过一劫，更加谨慎做事。
（王凝之是“书圣”王羲之的儿子，是当时出名的草包，孙恩仰慕谢道韫的才名，尊敬有加，这时候的才女谢道韫已经是老太婆了。）
孙恩出身琅琊孙氏，祖上是西晋八王之乱中逼迫晋惠帝退位自己称帝的赵王司马伦（《大军师司马懿》中柏夫人的儿子）的谋主孙秀，系天师张鲁死后，嗣师张盛出走龙虎山，中原五斗米道群龙无首，信徒纷纷自立为教主，孙家世代信奉五斗米道，西晋灭亡，永嘉南渡后，东晋建立，孙家来的晚，在江左属于次等士族，孙恩的叔父孙泰，师从会稽大天师五斗米道教主杜子恭，杜子恭死后，孙泰继任教主。
孙泰是个传教高手中的高手，百姓为了向孙泰表虔诚，倾家荡产，送儿送女，在所不惜，很快孙泰控制下的五斗米道成为东晋一支举足轻重的力量，引起了高门士族的王殉的猜忌，进言东晋掌权的司马道子，孙泰被从浙江流放到番禺（广州），孙泰的传教能力超级强大，被流放后，《后晋书》说：“南越亦归之。”。
东晋孝武帝在加强了皇权，削平世家大族对皇权的控制后，开始与自己的同盟，与掌控朝廷权力的，自己的弟弟司马道子不合，正需要没家族出身背景的人手，孝武帝认为孙泰是可用的人才，从广州召回了孙泰，封为辅国将军，做了一任太守。
朝廷削藩，荆州王恭叛乱，进军东晋都城建康，经过孙泰的辖区时，孙泰纠集数千兵马，攻击王恭，这得到了司马道子的儿子~当时掌握东晋兵权的司马元显（当时十五岁）的赏识，两人经常凑到一起研究长生不老之术，孙泰借司马元显的权势，肆无忌惮的发展五斗米道的势力，江东几乎成了孙泰的天下。
一个庶族出身的孙泰在东晋朝野闹到如此地步，五斗米道盛行的三吴地区的谢氏家族最先跳出来，上表朝廷称孙泰谋反，谢家的谢玄在淝水之战后主动卸下兵权，拼命在会稽封山占水，广造田园，孙泰在会稽的势力吓坏了谢家。
朝廷权衡利弊，在谢氏家族与孙泰之间，很快做出选择，由司马元显出面，诱杀了孙泰。
得到叔叔五斗米道教主孙泰被朝廷诱杀的消息，孙恩迅速逃到舟山群岛，聚集起一百多亡命徒众，孙恩在海岛上继任了五斗米道大天师、教主，向教徒宣称孙泰不是被杀，是蝉蜕登仙，孙恩得到了沿海五斗米道教徒的认可和大力支持，为其送粮送水。
孙恩时刻准备给叔叔孙泰复仇。
很快，孙恩报仇的机会来了。
（未完待续）
