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导师张震老先生以疏調气机为主体，左以补益脾肾调摄先后天之本，形成了“疏调气机理论”。张老先生提出的以肝为本，脾肾为两翼之“一体两翼”的基本治疗理论思想，在临床脾胃病的治疗方面，张老先生尤其重视调肝理脾。因为在脾胃病的发病过程中，肝脾关系最为密切，肝与脾之间正常时相互协调，异常时相互影响。二者的关系可概括为——“肝木疏脾土”、“脾土营肝木”。《素问·宝命全形论篇》有言“土得木而达”，从五行角度阐明了土需木疏的原则。张老认为在病理上肝脾相互影响，相互传变，形成肝脾不调。肝既有病，可及于脾;脾既有病，肝易乘侮。肝气之亢与郁，脾气之虚与实，肝脾为病之主从之别。所以脾胃病调肝理脾成为“疏调气机理论”治疗脾胃病的重要法则。
在现代社会消化系统疾病中，伴情志症状的病历比例较大，在脾胃病患者中，因情志而诱发、加重者占40％左右。肝主情志，中医学历来重视精神致病因素，叶天士明确提出“肝为起病之源，胃为传病之所”，精辟地论述了肝对脾病的影响。现代社会人群忧愁思虑过度，如工作压力、家庭纠纷等，长期抑郁、焦虑就会致脾胃功能不畅、纳化失常而出现脘腹胀满，不思饮食，大便稀溏等症状；情志不畅或精神紧张，可出现肝气郁结，见脘腹胀满，叶天士称为“胃土久伤，肝木愈横”，形象地说明在脾胃已病的情况下，情志因素尤易作祟，所谓“思则气结”。肝脾二脏既相互生化，又相互制约，共同对脾胃病产生影响。肝为风木之脏，脾散精于肝，滋养肝体，以助其用，肝得脾之水谷精微充养，则木气冲和条达，清阳正常疏泄，可助脾胃生化。肝脾在生理病理上密切相关，在治疗上必然要求肝脾同治。
张老先生认为：肝脾失调是肝和脾两脏功能发生紊乱形成的诸多病症的概括，它包括木克土和土侮木所发生的肝病及脾、脾病及肝、肝脾同病、肝脾不和、肝胃不和、肝火犯胃、肝胃湿热等证。强调：肝脾失调主要是指肝、胆、脾、胃之间的功能失调。所以，脾胃病的治疗，主要在于调肝理脾的治疗思路。肝以疏泄畅达为常，胆以通降下行为顺，胆汁的分泌排泄与肝的疏泄条达密切相关。胆汁藏汁，由肝之精气所化生，汇集于胆而泄与小肠，以助食物的消化吸收，是脾主运化功能得以正常的重要因素。肝木克脾土，土得木而达。脾胃肝胆共处中焦，脾升胃降，是整个机体气机的枢纽，“土壅则木郁”。肝胆产生病变脾土受损首当其冲，故有“见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪”之说。而脾土生病变也可向肝胆转化，脾失健运，水湿运化失常，水湿内停，郁而化热，湿热熏蒸肝胆，胆汁不循常道，脾胃受损，脾升胃降功能失常，气机阻滞，肝气郁结也生肝胆疾病。
以张老先生的疏调气机理论为指导，在临床治疗脾胃病方面，主要围绕着疏通调理的思路进行疏调肝脾气机进行辨证论治。“疏调”包括调情志、调饮食、调气机、调升降等；“疏理”包括健脾和胃、醒脾袪湿、疏肝理气等思路。例如：疏肝健脾法，适合肝郁脾虚证。代表方，逍遥散加减。抑肝扶脾法，适合肝旺克脾证。代表方为痛泻要方加减。养肝滋脾法，适合肝阴不足气郁化火横逆脾土证。代表方为一贯煎加减。疏肝调脾降气法，适合肝脾气滞证。代表方为柴胡疏肝散合旋覆代赭汤加减。在临床实践中较佳。
按照张老先生的疏调理论为指导，在临床治疗脾胃病思路方面 ，注重疏调气机，疏肝健脾，平衡气机升降出入的和调。肝气得疏，脾气升清，气机调达，升降出入平衡协调，气血津液输布正常，在临床诸多病例中，使之辨证论治效果提高。
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