文/王淑军 《中国中医药报》社 总编辑
中国医学气功学会 副会长
“通天下一气耳”。“气”是中华文化最核心的概念之一，贯通其各个领域，是理解中华文化本质特征的一把金钥匙。
然而，有些朋友可能想象不到的是，气在中华文化中除了是理性思辨的重要概念外，还是一种身心修炼的生命体验。这就是中医学中提到的“气功”。
中医气功的核心理论主要是精、气、神理论，大致分别对应于“物质、能量、信息”。因此，中医气功可解释为锻炼人身能量的方法，需要下持久的“虚静”工夫，使心与气相通，以此入手。
气功修炼的内涵，以中医和道家历代从理论到实践的积累最为丰厚。按其修炼次第，大概可分为“炼气（后天气）化精、炼精化炁（先天气）、炼炁化神、炼神还虚”，最后的“虚”即是无生无灭、无古无今的宇宙本体，即是道了。
上述四个阶段，同时又是能量从低层到高层层层递进的过程，也是从修身“修命”到修心“修性”而实现“性命双修”的过程，并最终完成精、气、神高度和谐统一的天人合一之生命境界。
在气功修炼的上述四阶段和“气、精、炁、神、虚”五个状态里，修身和修心并驾齐驱，只是不同阶段的侧重点不同。“炁”之前侧重于修身形，身体状态会越来越好，养生多在这一阶段，心意同时趋于安静；“炁”之后侧重于修心神，随着身心天人合一能力的提升，神意境界会逐步提升，心智水平也会有所提升。
在练习气功到一定程度时（炼气化精），人体气机便会自行开启（炼精化炁），谓之得气；瘀堵的经络会逐步畅达，实现大小周天通透，原先的疾患会慢慢痊愈，谓之祛病。与此同时，气的自然下沉和气机在体内的圆融充满，会使人的心态越来越平稳，许多不良的情绪逐一消解，谓之心安……从养生的角度来看，也即实现了身心双修的效果，此时人的身体和心灵系统高度有序，人的生命呈现出一派生机盎然的气象。而这样的效果往往在前两个阶段（炼气化精、炼精化炁）就足以达成。
我刚参加工作时，曾习练过简化版太极拳，但没能坚持。后来从事中医药新闻工作，发现“气”是中医学中一个很核心的概念，而要了解气，一方面要理论上懂，另一方面还要在身体上感受到。
于是，从2016年起，我坚持每日习练陈氏太极拳。然而，练了两三年，不仅没啥感觉，还一度横气填胸，导致中焦不通，影响脾胃运化，急剧消瘦。在太极老师的提醒下，我锻炼时又加上了站桩，即作为陈氏太极拳基本功的浑圆桩。
站桩的练习让我很快有了气的感觉，最开始是丹田隐隐有内聚感，然后慢慢有了气向双臂灌劲的感觉，胯也在慢慢往下松沉。为了强化练功效果，我又在早晨锻炼的时间之外，加上了打坐，并延长了总体练功时长。
真正“得气”则是在2022年年初。
那天，我盘坐时，突然感觉一股气从头项像水和细沙一样向下流淌，直到骨盆处，而骨盆像脸盆一样，接住了气并慢慢蓄满。
从那天起，我大致能感知到身体某处经络的通畅或瘀堵。只要身体进入放松状态，气就会下沉。而在经络瘀堵的地方，会有酸、麻、胀、痛等感觉。随着练习的深入，经络慢慢通达，这类感觉再依次转移至其他瘀堵点。
从我自身的体验而言，气的下沉还有次序性。从前后言，首先是背部气下沉明显，其次是两胁气下沉明显，再次转至胸腹部；从表里言，先是表层，再是深层；从上下言，先是胯以上，再是胯以下。其中，胯和肩是经络最难通达的两大关节。
气通经络的过程很是漫长，但只要每日勤加练习，经络的瘀堵便会朝着通畅的方向发展，身体状况会越来越好，情绪也会日益平稳，变得可控——身体进入放松状态后，气逐渐下沉，不良情绪便会大为缓解。
虽然我坚持每日练功，但目前仍处于通经络的初级阶段。对照前面所说的“气功次第”，大约处于“炼气化精”阶段，正逐步进入“炼精化炁”的阶段。尽管如此，我已经领略到中医气功的博大精深，并受益良多。
中医气功是中医治未病的高级境界。在中医药学理论体系中，气是生命的根本，不论是汤药、针灸，还是按摩、气功，都是以调气的方式，确保身体经络气血的畅通、活泼。而中医气功，还是唯一不借助外力，依靠自身修炼，直接作用于“气”，从而调动自身气机，实现自身经络的通畅，保障身心的持久健康和最佳生命状态的一种疗法。如果说，中医学是中华民族的国粹，那么，中医气功学就是中医学的精粹之一。我们应该珍惜它，并保护好、传承好、弘扬好。
气与物质不同，是心灵的发现和体验，不是客观感觉的对象。中国社会科学院教授刘长林认为，以感觉器官进行认识活动，必以主体、客体对立为前提，这样的认识只能以有形的、以空间为本位的“物质”为对象。然而，如果用主体、客体相融的方式建立人与宇宙之间的联系，则会进入一个无形的、以时间为本位的“气”的世界。它与有形的物质完全不同，属于另外一个层面，具有另外一种属性。因此，用关于有形物质的科学方法和研究成果，并不能证明“气”的真实性或虚假性。
中医气功是深度触摸中华文化核心的一则妙法。我国传统学者学问追求的理想境界是“天人合一”，即人与天合，这体现在两个层面。一是从人为万物之灵的层面，应在“价值之道”上与天相合，这典型体现在儒家思想里，如其“仁义”“孝悌”等价值观念，既源于天道，又当合于天道。二是从人作为一生命体的万物之一物的层面，应在“生命之气”上与天相合，这体现在气功领域。而人与天合，仅靠理性思辨的“知”是难以达成的，更要靠日积月累的自我修炼的“行”，如儒家在价值观念上修身（心）的持久工夫和中医气功在炼气上的持久工夫，才有可能达成。
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