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人生是一场修行，是一个由觉到悟的过程。
欧阳雪不仅离丁元英的悟有天大的距离，甚至连肖亚文的觉都没有。
觉是过程，永远在路上，永远没有止境。
悟是觉的结果。
人生一世，需要悟的事太多，最终是否开悟，既在觉的起点，也在觉的悟性。
有悟性的人，连连觉悟，再悟再觉。觉的过程，便结了一串悟的果实。
肖亚文是找到了方向，所以自觉，也就是有意识地让自己向某个方向思考、追求、探索。
欧阳雪没有觉，因此没有明确思考和追求方向。
但欧阳雪又确实在不断地觉，只不过，这是一种没有明确方向的觉，是一种不自觉的觉。
自觉来源于自我思考，不自觉来源于慧根。
欧阳雪是个有慧根的人，这种慧根，既有天生的成分，也有后天养育的成分。
天生来源于智商，这是父母基因赋与的，不可强求。
后天却是修的结果，是参的结果，是悟的结果。是有意识地自我学习，自我修正的结果。
人人都有慧根，只在于是否有意唤醒。
欧阳雪和芮小丹天生就有慧根，也就是有智慧之眼，遇事不觉而悟，既觉更悟。
叶晓明、刘冰等人也有慧根，可他们的慧根，便于埋在冬土里的种子，没有春风雨露令其生长，如同藏在高阁的璞玉，没有足够的空间和机会让其闪光。
智是慧之本，慧是智之木。
智不用，或者不善用，永远没有慧。
平常人，或许不能像丁元英、韩楚风那样使力去参，甚至不像肖亚文那样有自觉，却也能领悟很多。
从这种意义上说，欧阳雪和芮小丹是同一类人，只缘身在此山中。同时，她又不及芮小丹那样的高度，那是因为芮小丹既有觉的自觉，也有觉的悟性。
欧阳雪却没有觉的自觉，所以，欧阳雪不明觉。
而对于普通人，这已经足够了。
或许，相对芸芸众生，毕其一生，既不可能成为丁元英，也不可能成为韩楚风。但欧阳雪，确实是一面镜子，肖亚文是另一面镜子，是处于人生起点时学习追求的方向。
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