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中国人有赏月的习俗。赏月，最早是被文人们叫做“玩月”的。
玩，繁体字写作“翫”，观赏、欣赏的意思。
中秋节，是后于元宵、中元节之后而起的月亮节，是从唐代才渐渐被作为节日固定了下来的。宋代就作为正式的节日了，中秋节，宋代的官员们还享受一日的休假。赏月、玩月，也是从唐代渐渐在文人成为风尚的。
在唐之前，南北朝时期，更准确一些，就是在南朝的刘宋，文人的诗作中才开始提到“翫月”。谢惠连写过一首《泛湖归出楼中玩月》，鲍照写了一首《翫月城西门廨中》。这两首都是五言诗，都对后世的诗歌有一定的影响。
今天，我们就先来读一读鲍照的诗。
“清新庾开府，俊逸鲍参军。”是诗圣杜甫在《春日忆李白》中夸赞诗仙李白的，说李白的诗既有庾信的清新之气，更有鲍照的那种俊逸之风。从杜甫的高度评价中，可见鲍照这位南朝诗人在唐代人心中的地位。
鲍照，南朝宋时的今江苏东海人。有较长一段时间是生活在今天的南京一带，做过海虞（今常熟市）的县令，还做过秣陵（今江苏南京江宁区内）县令。这首诗，是鲍照在孝武帝孝建三年(456)迁任太学博士，并兼（即代理）中书舍人时所写。中书舍人是君主耳目所寄的亲近之臣。但这倒并不是才气横溢的鲍照喜欢并适合的职位。
翫月城西门廨中
鲍照
始见西南楼，纤纤如玉钩。末映东北墀，娟娟似娥眉。娥眉蔽珠栊，玉钩陋琐窗，三五二八时，千里与君同。
夜移衡汉落，徘徊入户中。归华先委露，别叶早辞风。
客游猒苦辛，仕子倦飘尘，休濣自公日，宴慰及私辰。蜀琴抽白雪，郢曲发阳春，肴干酒未阕，金壶启夕渝。回轩驻轻盖，留酌待情人。
廨（xiè，音同“卸”）：官署。 墀（chí，音同“迟”）：台阶。 珠栊（lóng）：用珍珠装饰的窗棂。
诗题点明了玩月的地点。在城西的官署中。
前八句实写眼前所见的月。从月初如玉钩的月牙，一直看到了十五、十六最圆的月亮。诗人是一天天地看着月儿圆了，也精心地绘写出了月光照映在身边建筑上的变化。
新月，如钩，他说是玉钩，如蛾眉。此时的月光并不明亮，顺着光线回望，只隐隐约约照在了东北方向的台阶上。又过两天，亮些了，能看出被月光照到的窗户了，能看清窗棂，能看到窗户上雕刻着的连琐图案了。终于等到了月圆的日子，诗人觉得，这月光能照到很远的地方，照到我思念的人那儿了。一天天地盼望着月圆，就是期盼着你我能在不同的地方，共同仰望这一轮明月寄彼此情深。
这种动态地写月光的写法，六百多年后的苏东坡在《水调歌头》中也用到了，是从夜晚一直看到了天明月落。“转朱阁，低绮户，照无眠。”
清王闿运《湘绮楼说诗》卷六：“佳在起八句，写新月初出，光景灵幻，此以实写传虚景，后人不能再着语。”
“夜移衡汉落”，承上继续写眼前景。衡：玉衡，北斗星中间的一颗星。这个实景是这月圆之夜的景。诗人看着北斗星转换了方向，天河众星也逐渐疏淡。夜很深了。在户外，在楼前玩月已久。“徘徊帷户中”，这一句，既是说月光缓慢地照进屋中，也在说，赏月的人也跟着月光回到了室内。我徘徊着，不想回室内，月光好像也和我一样不愿意回到屋里来。这独特的写法，富有感情色彩，也暗示了诗人当时的忧愁心绪。
“归华先委露，别叶早辞风。”归华：落花。转写月光照射下秋景。官廨中鲜花被露水打落了，许多的树叶也早早地在风中辞别了枝头。这就自然引起下文的身世之感和对现实状态的忧怨。月下，清光，秋景渐现。可以说话的人却在远方。
“客游猒苦辛，仕子倦飘尘，休濣自公日，宴慰及私辰。”猒，即“厌”。休澣（huàn）：亦作“休浣”。指官吏按例休假。
好不容易盼望到了月圆的时刻，诗人却陡然生出了伤感之情。厌了，倦了。飘荡不定的日子，日复一日地辛苦，心苦。终于盼来了休假的日子，终于盼来了一天属于自己的时间。在这短暂的自由处在的时间段，喝上一杯，聊解苦辛。
“蜀琴抽白雪，郢曲发阳春”，既是承接上文“宴慰”，写赏月宴饮时用优美动听的音乐来娱悦身心，消除不快。同时又暗用典故，表示自己志趣洁白高尚，知音者少。因为眼前的知音少，更思念远方的同道人，这照应上文“千里与君同”，又为结尾的“留酌待情人”埋下伏笔。
“肴干酒未阕，金壶启夕渝。”肴膳已干，而酒情未终，金壶之水已开滴漏，这个月圆的夜将尽了。
“回轩驻轻盖，留酌待情人。”从玩月宴饮，又回到了严酷的现实之中。明天，又得回到那个不属于自己的地方，做着并不是自己喜欢的事情了。更多的酒，更多的话，还是留待与远方的知音在一起的时候同饮，共叙吧。
鲍照的这首诗，题为玩月，却句句在怀人，怀念远方的知音。
清沈德潜《古诗源》卷一一：“少陵所云俊逸，应指此种。”
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