征服西域后，吕光上书朝廷发邸报再次述职，这时的前秦已经是淝水之战后了，前秦帝国烽火四起，四分五裂，西域远征大军与前秦都城长安的通路，已经被几个新兴国家和割据势力所截断，吕光始终未能得到长安的诏命。
龟兹繁华富饶，吕光本想久居下来，为前秦世代看守西域，可是手下氐汉将士久离故土，军心不稳，加上西域地广人稀，难以集中供应大军物资给养，吕光知道久留龟兹的想法不切实际，没有朝廷的诏书认可，如果分兵各处驻扎，日久，必生军乱，只得带领西征大军，踏上归程。
公元385年三月，吕光西征大军启程，带着两万多头骆驼载满从西域诸国剿获的奇珍异宝，驱赶一万多匹骏马东归，在堆积如山的战利品中，最宝贵的是一件“佛宝”，一位僧人，价值连城的僧人~“鸠摩罗什”。
佛史记载：鸠摩罗什相传为印度大乘佛教祖师龙树的四传弟子，先祖是婆罗门出身，在印度世袭高位，鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎皈依佛教，弃相位出家，东渡葱岭，远投龟兹，被龟兹王迎为国师，龟兹王为“国师”不能无后，龟兹王强迫鸠摩罗炎娶王妹耆婆为妻，生下鸠摩罗什。
据说鸠摩罗什少有慧根，七岁随母亲出家，日诵三万二千言，通晓经、律、论三藏经典，十二岁在沙勒国升座讲经，名声大噪，二十岁在龟兹王宫受戒，被龟兹王奉为国师，为其造金狮子寺供养。
鸠摩罗什神思俊才，西域诸国人人钦服，每年举行讲经法，西域诸王必云集闻法，诸王长跪鸠摩罗什法座旁，以背为阶，请鸠摩罗什踏背登上法座。
鸠摩罗什在西域诸国，有着佛祖一样的崇高地位。
鸠摩罗什统晓梵语、龟兹等西域诸国语言、文字，极力怂恿劝说前秦皇帝派大军西征的，前秦的国师、帝师印手菩萨道安，其说服符坚的最主要原因，就是鸠摩罗什的翻译水平对佛学在中土的发展有决定性的意义。
吕光破西域诸国七十万联军，占领龟兹王城后，虏获了这个佛宝，为了打压、羞辱鸠摩罗什，衬托自己西域征服者的权威，强迫鸠摩罗什效仿其父，娶了龟兹王白震的女儿，又在公众场合让鸠摩罗什骑猛牛、恶马，故意要看他出丑，恶意凌辱，鸠摩罗什受辱后，面不更色，神色如常。
久而久之，吕光对鸠摩罗什开始尊重起来，奉为上宾，东归的一路上，对鸠摩罗什恭敬有加，时常亲自请教。
西征大军东归的消息传到姑臧（今甘肃武威），姑臧是凉州的治所，这时天王符坚已经在新平佛寺遇害身死，吕光不知道，可是凉州刺史梁熙是知道的。
西征大军的邸报和前秦朝廷的诏书通讯，有些正是被梁熙截断的，梁熙既想趁乱割据，又被属下劝说拥立符氏子弟重建前秦，用以压制东归的吕光大军，梁熙进退失据，有贼心没贼胆，也没军事才能。
面对阻在东归路上的障碍凉州军，双方大战，吕光在安弥、姑臧、张掖、敦煌大败凉州军，杀死梁熙，平定了凉州全境。
这时候吕光知道了前秦灭国，皇帝天王符坚被羌人姚苌勒死，于是自称三河王，与符坚同是氐人的吕光建立的凉国宣告立国，史称后凉。
同年，被前秦灭亡的代国，君主鲜卑人代王拓跋什翼犍的孙子十六岁的拓跋珪在草原称帝，但他没有继承祖父拓跋什翼犍（一说是父亲）的代国国号，拓跋珪自称是魏武帝曹操的继承者，建国号为“魏”，史称“北魏”。
北魏，之后再一次统一了中国北部国家，中国历史上“南北朝”这段历史中的“北朝”由此肇始。
吕光建立后凉后，多次想进军姚苌建立的后秦~关中长安为符坚复仇，但被前秦灭国后，分裂出来的一个新兴王国，鲜卑乞伏部建立的西秦王国阻住了吕光。
吕光与西秦鲜卑国主乞伏国仁数次交战，互有胜负，声威震西域的三河王吕光有生之年难渡湟水一步。
被吕光虏获的西域佛宝鸠摩罗什，被西秦阻在凉州，一住十七年，在此期间鸠摩罗什学习汉文，弘扬佛法，后凉国主吕光死后，吕隆拜其为凉国国师。
在甘肃凉州住了十七年的鸠摩罗什熟练的掌握了汉语、汉文，通晓了中文经典、文化、历史，为自己在中华佛教史上建立起不可动摇的地位，奠定了基础。
一十七年后，西秦灭亡，公元401年，占据关中、河南洛阳的后秦皇帝姚苌派姚硕德伐后凉，后凉灭国，姚苌亲迎鸠摩罗什至长安，于圭峰下逍遥园千亩竹林中建起“草堂寺”，奉养鸠摩罗什，鸠摩罗什留在草堂寺译佛经至死。
这时候，江东，东晋朝廷风云迭起，不甘寂寞的道教“五斗米道”的鬼兵造反，军力数十万，由长江逆流而上，兵锋直指东晋都城建康。
江东士族门阀权臣桓玄趁机篡晋，寒族出身的北府兵低级军官~不世名将、盖世英雄“战神”刘裕中年发绩，平内乱、复蜀、灭燕、灭秦的盖世武功，代晋创宋，是为南北朝，南朝的开始。
本土宗教道教，由于借鉴、引入外来佛教成型的仪轨、仪规，道教渡过青涩的青春期，开始走入成熟，摆脱龙虎山首创道教~天师家族、五斗米道老张家的束缚，新兴的道教支派，逐渐形成了自己巨大势力：茅山道、灵宝道、上清道、楼观道，五斗米道、北派天师道也开始由东汉末年太平道掀起的“黄巾之乱”后，再一次进入历史前台……
这时候的中土道教创教世家，从第三代天师张鲁被魏帝曹丕吓死后，第四代天师张盛重回龙虎山创教开始，几代凄凉经营，也算保留了家族在新兴道派的挤压、挑衅，在门派林立的道教宗派中，在夹缝中存活了下来，这时候，掌门人，已经是老张家第七代天师张回了。
鉴于本土道教、儒家内部的纷争，互相争斗不止，外来的佛教由于南北朝廷的支持，也开始了在中土肆无忌惮的扩张，终于惹下了塌天大祸。。
（未完待续）
题内话：鸠摩罗什家族这段历史当不得真，印度的婆罗门种姓，是不参与政权统治的~不可能当官~不可能为低于婆罗门种姓的刹帝利种姓服务。
鸠摩罗什家族如果是“婆罗门”出身，不可能自贬身份~降两格，给“刹帝利”种姓的国王去当“丞相”，写这段佛教史的人，不懂印度的宗教和历史。
后世佛史也犯过同样的错误，比如禅宗祖师的达摩的出身，写达摩者，为提高达摩出家前的“高贵”出身，也写达摩为婆罗门种姓，达摩的祖宗当过天竺世俗国家的高官云云，同样的低级错误，在佛教史中层出不穷。
