上课的时候由学生们分组探究，自己梳理完《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课中的文言文知识点之后，针对每一个弟子与孔子的对话，分别让学生脑补一下当时的情景，讲述脑海中生成的图式，课虽已结束，但由此引发的思考才刚刚开始。
孔子话音刚落，子路是第一个站起来回答问题的，原文用“率尔而对”，陈述了自己治理千乘之国的雄心壮志，等到三年之后民便可“有勇且知方”，孔子听后，只是“哂之”。学生们注意到了这个微表情，也注意到了文末孔子回答曾晳的话“为国以礼，其言不让，是故哂之”，这样前后联系，我提问到，从这看出子路是一个什么样的人呢？咱们班上的同学在听到老师的讲话后有这样的情况吗？学生们摇头。面对子路的轻率急躁，孔子作为老师没有呵斥打断，而是耐心地倾听，听到其治国的抱负自信，虽觉通过武力拯救国之危难，与自己的“仁”、“礼治”相悖，也只是“哂之”。“仁”是孔子的思想核心，“礼治”更是孔子的政治主张，此时孔子的微表情正是礼之体现，对学生的影响润于无声。
冉有与公西华两人都是在孔子提问后才说出自己的志向，冉有侧重富民，公西华侧重礼治教化，两人都谦恭有礼。冉有自述足民之才，也谦逊地表示“如其礼乐，以俟君子”。意思是至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了，而公西华更是“端章甫”只愿为小相，孔子的评价“唯求／赤则非邦也与？”后世朱熹曾说：“答无贬辞，盖亦许之。孰能为之大，言无能出其右者，亦许之之辞。”可见，孔子对两人是赞同的。只不过赞成之余，对公西华的谦逊还有些许大材小用的可惜，但也丝毫没有“恨铁不成钢”的急躁不安，更没有认为其胸无大志就提出各种要求，让人窒息，相反一两句话云淡风轻，任其自由发展，扬长避短。
在指名回答问题中得到孔子当场赞成的便是曾皙了。单是他舍瑟而作，就让学生眼前一亮，惊讶于老师与学生在一起谈论志向换句话就是上课之时，竟还可以弹奏雅乐，两千多年前的课堂可以这样轻松自在吗？没有习题压身，没有精神紧绷。再听他所说“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，这样一幅出外踏青、游山玩水的场景就是他的志向吗？就是给老师的答案吗？孔子竟然还说“吾与点也”！脑补这样一幅画面，自己仿佛也放轻松了许多，只有国家安定，百姓富足，社会和谐才能有心情有条件获得个人的幸福感啊！这不正是孔子所追求的理想社会吗？
《论语》中写道子贡问政，孔子答曰:“足食。足兵。民信之矣。”如果不得已去掉一个又一个，会怎么选？就有了孔子影响深远地回答：“民无信不立。”孔子立身立言立行，用自己的方式德润人心，育人无声。这兴许就是最好的德育。
