恒河夜说戒：持何戒能得人、天与佛道？
文摘
2024-11-04 00:20
贵州
从前，世尊和大比丘僧、诸弟子、菩萨一起走到恒河边。天上的神、地上的人、鬼神、龙、人类和非人类，以及刚刚发心求道的人，不计其数，都拿着花和香，演奏着音乐，跟随佛陀来到恒河边。他们到达后，均择地安坐下来，大家都安静了。正是每月十五日说戒的时候，阿难从座位上站起来，整理好衣服，向佛陀行礼，用头触佛陀的足，再退后长跪，双手合十对佛陀说：“弟子们都已安静坐下，希望佛陀能讲戒律经文。”到了半夜，阿难又站起来，长跪合十对佛陀说：“夜已经深了，弟子们都安静地坐着，希望能听到佛陀讲戒律经文。”鸡快要叫的时候，阿难第三次站起来，长跪合十对佛陀说：“鸡快叫了，弟子们都想听佛陀讲戒律经文。”大家知道，佛说法是有机缘的，不会无缘无故说法，必须有人请法才说，但今天奇怪，阿难连请三次，佛仍不说。
这时，世尊告诉阿难：“人在生死轮回中，经历五道（地狱、饿鬼、畜生、人、天）的轮回，世间的生活非常苦恼，但人们不知道自己前世的命运，都是因为心不端正。得到人身很难；得到人身后，能听到佛经戒律更难；听到佛的戒律后，能信奉并走上佛道更是难上加难；走上佛道后，能守持经戒尤其为难。“我想讲戒律经文，但现在坐中有一个弟子不能守持佛的戒律，所以我不讲戒。”阿难问佛陀：“我不知道哪个弟子不能守持佛的戒律？”摩诃目犍连听后，他通过三昧（深度禅定）辨认出人群中那个不守戒的弟子，就走过去对他说：“你作为佛的弟子，不能守戒律，就是被抛弃的人，不应该和尊者坐在一起，应该离开，不能再回到大众中。”佛陀告诉摩诃目乾连：“你好好让那那个不守戒的弟子离开。”那个弟子感到很惭愧，就离开了大众。佛陀告诉所有弟子：“好好听我现在讲法。”弟子们都双手合十说：“是的，我们接受教导。”佛陀说：“大海的水有涨潮退潮，但不会超过原来的界限。弟子们应该端正心意，审视自己的内心和外在行为，思考生死的辛苦，应该遵守戒律，不应该违反。“守五戒的人，下辈子还得人身；守十善的人，可以生到天上；守二百五十戒的人，这辈子可以得到阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛的涅槃大道。“因为道而得到人身，应该遵守经戒，即使死也不应该犯毛发小错；就像海水涨潮退潮时不敢超过原来的界限。“海中有七种宝物，分别是白银、黄金、珊瑚、白珠、砗磲、明月珠、摩尼珠，这是海中的七宝。现在佛道中也有七宝。”世尊说：“道的宝物就是这些：第一种是须陀洹，第二种是斯陀含，第三种是阿那含，第四种是阿罗汉，第五种是辟支佛，第六种是发心度一切的菩萨，第七种是佛的涅槃大道，这是七宝。“想要得到道宝的人，都应该放弃淫欲、愤怒、愚痴，守戒精进，积累功德，内外清净，自我约束，了知无常的贤者就是这样。“海水不接受污秽，如果有死人、污秽臭的地方、不清洁的东西，就会被风吹到岸上。现在佛道中不接受戒律、不守戒律的恶人，所有违反戒律的人，都会被拉出来。“比如四种老鼠：一种是屋里的老鼠，一种是家里的老鼠，一种是田野的老鼠，一种是厕所的老鼠。屋里的老鼠不能住在平地上，平地上的老鼠不能住在屋里，田野的老鼠不能住在人家里，人家里的老鼠不能住在田野，厕所的老鼠不能离开厕所，因为它们不知道仓库里有很多粮食。“人也有四类。哪四类？一类人是端正心意，守戒不犯，想要得到阿罗汉道。另一类人是守戒精进，想要得到辟支佛道。第三类人是守戒学习，明白经文，有智慧，想要度一切众生，想要得到佛道。第四类人是名义上的弟子，不能守戒，不想学习，心意犹豫，恐怕得不到道。这就是前后不一的弟子，就像那四类老鼠。”世尊说：“弟子们！世界上有五条江，东流的一条叫沙禄江，南流的一条叫阿夷江，西流的一条叫恒江，北流的一条叫默徘徊江，中间的一条叫江。它们流入大海后都放弃了原来的名字，变成了海水。”世尊说：“弟子们！有婆罗门种姓，有刹利种姓，有工师种姓，有田家种姓，有乞丐。如果这些人各自说：‘我的种姓高贵。’那么，就像五江的水流入大海一样，许多人成为佛的弟子，都应该放弃原来的名字，才能成为佛的弟子！怎么还能有贵贱之分，自高自大呢？“先知道的人应该教后知道的人，不能说‘我知道’而自高自大；不能说‘我学了很久，知道很多经文。’不能说‘我做的是对的，他做的不对。’这些都是犯戒，不能进入大众中。道法是长幼互相教导，互相帮助，有不了解经文的人，不能说深奥的事情，这是大错。天下大雨，水流进水沟，水沟流入溪涧，溪涧流入江，江流入海，海水不增不减。“弟子们！学道得到须陀洹的人，有得到斯陀含、阿那含的人，有得到阿罗汉的人，有得到辟支佛的人，有得到阿惟越致（不退转阶位）的人，有得到佛的涅槃道的人，来来去去，佛道也不增不减，就像海水不增不减。”世尊说：“海中有大鱼，一种长四千里，一种长八千里，一种长一万二千里，一种长一万六千里，一种长二万里，一种长二万四千里，一种长二万八千里。学习如果不遇到明师，怎么知道世界上有大道呢？乘船在小池塘里游，怎么知道世界上有江海？“佛经就像江海，世界上所有的经书都是从佛经中出来的，经文难得再次见到，应该拿来诵读，以后数千万亿年，才会再有佛经戒律。日月星宿会有毁灭之时，但奉行佛经戒律不会有毁灭之日。从今以后，佛不再讲经戒。佛经戒律非常重要，其中有守戒犯恶的人，头会碎成七份。”世尊讲完经后，所有弟子都一心守戒，诸天人、鬼神、龙都站起来，以头触地，向佛陀行礼后离开。－－出《佛说恒水经》
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