如何降虎伏恐惧：看黄州和尚与大嘴弥陀
文摘
2024-11-08 10:28
贵州
明朝末年，有一个黄州和尚，他非常虔诚地念诵“阿弥陀佛”，不管是白天还是晚上，时时刻刻地念这声佛号，哪怕他和别人说话，打招呼的方式也非常独特，他看到什么都会加上一句“阿弥陀佛”。比如他看到姓张的人，就会说“张阿弥陀佛”；看到姓李的人就念“李阿弥陀佛”。他看到鸡，就会念“尖嘴阿弥陀佛”；看到老虎，就会说“大嘴阿弥陀佛”；看到有人吹笛子，就会说“长阿弥陀佛”；听到打鼓的声音，就会说“响阿弥陀佛”。总之，他遇到的一切事物，都会用“阿弥陀佛”来称呼。有一天，山里的猎人捕捉到了一只大老虎，和尚想要救它，就去找猎人商量，说施主慈悲，我想放生“大嘴阿弥陀佛”。猎人说：“给我三十两银子，我就把老虎放生。”三十两银子可不是小数目，但是和尚素来没啥钱，搜遍全身也只有四两银子，钱分明不够，可又不愿意放弃，就一直“阿弥陀佛，阿弥陀佛”地缠着猎人求情。猎人被缠烦了，有心设一个坎让他知难而退，就说：“你要是能揪着老虎的耳朵在地上走上三圈，老虎还不吃你，我就把老虎给你！”旁边的人听了顿时哗然，有的使劲起哄怂恿和尚去牵老虎，有的担心和尚被害叫他别牵，有的干脆拉着和尚想让他离开这是非之地，让老虎听天由命，别把自己的小命搭进去。但和尚不为所动，真的打开虎笼，伸手就去揪着老虎的耳朵拉了出来，在外面地上走上三圈。奇怪的是，凶猛的老虎在他手下居然俯首贴耳，温驯得像一只大猫，把人们都看呆了。猎人无奈，只好按照约定放走了老虎，任它走入山中。而黄州和尚还不停地在老虎身后念着阿弥陀佛，絮絮叨叨地叫它以后别吃人，更别被人捉到等等，送它走出好远才止步。可就那天晚上，这只老虎又悄悄地回来了，天知道它有什么本领，竟然找到了黄州和尚所住的洞里，趴在和尚脚下不停地作出磕头的样子。和尚明白老虎想要什么，就为它授了皈依戒。从此后，黄州和尚与这只老虎就一起住在黄麻山的金刚洞里。后来有一天，大太监卢九德督军路过黄州平叛，听说这个神奇传闻，就想见见这只老虎。他来到洞前，黄州和尚就叫老虎出来，可老虎只是略微探出个头来。相卢九德想要看这只老虎的全貌，和尚又呼唤老虎，老虎很不耐烦一样，大吼一声猛然跳了出来，威风凛凛。相卢九德看到这一幕，顿时吓了一大跳，随即被和尚的德行所感动，知道能降虎的人，这绝对不是一个凡僧，于是也皈依了和尚。木笔殊文说，黄州和尚念佛之深，实在令人赞叹！已经做到时时刻刻不忘的境界了，这是多么了不起的三昧功夫。但木笔主要想说的是：高僧能伏虎，这背后其实蕴含着深厚的佛学修为和慈悲。在佛家看来，一切众生皆平等，高僧通过长期的修行，能够培养出极大的慈悲心和定力，这种力量能够超越常人的理解。以广钦法师为例，他一生清苦修行，与山中的动物相处融洽。当老虎出现在他面前时，他并非以武力或威吓去对待，而是用慈悲心和佛法去感化。他向老虎承诺，自己是出家人，只是在此修行，并承诺修行结束后会度化它。这种平等、慈悲的心态，让老虎感受到了法师的善意和力量，因此没有攻击他，反而成为他的护法。此外，高僧的修行还包括了严格的自律和禅定。他们通过长期的打坐、冥想，能够深入自己的内心，净化心灵，达到一种超凡脱俗的境界。这种境界让他们在面对外界的诱惑和干扰时，能够保持内心的平静和坚定。因此，即使面对凶猛的老虎，高僧也能以平和的心态去面对，用智慧和慈悲去化解冲突。我这段时间看了史上许多有关老虎的笔记，古人发现，老虎遭遇人类时，并不是一冲而上就张嘴吃掉，还有两类人不吃：一是婴儿和不知事的小孩，因为他们面对老虎不知道害怕，该吃吃该喝喝；二是酒后睡着的醉汉，老虎也不吃，会一直守在醉汉身边，等他醒来表现出惊慌害怕时才吃。这说明面对老虎和猛兽，其实最大的危险不在外面，而是自己内心的恐惧情绪。同样，面对所有危险，即使夜宿古墓，哪怕危立悬崖，纵然经济危机债务缠身，这都没什么可怕，最可怕不是外来的冲击压迫，而是我们内心的恐惧。而高僧禅师修行到了无悲无喜无恐惧的境界，万物与己平等，让老虎感受不到人类的恐惧，受到无边平静的安抚，从而降伏它的杀心，自愿与人相安无事，甚至皈依成为黄州和尚的“大嘴阿弥陀佛”。
总的来说，高僧能伏虎，并非因为他们拥有超凡的武艺或神秘的力量，而是因为他们通过长期的修行，培养出了深厚的慈悲心和定力。这种力量让他们能够与一切众生和谐相处，用智慧和慈悲去化解世间的纷争和冲突。![]()
