宋朝时，有四明（今宁波）慈溪女人孙氏，是在家清信士。中年丧夫后，不再追求世俗的装饰，而是一心虔诚信仰佛教。她坚持吃素、持斋戒，念经礼佛，这样的生活持续了三十多年，直到老年也从未放松。
她总是亲手制作衣物、被子和袜子，布施给僧人。每当有斋戒和法会，她都会亲自参与，以表达她对佛教的敬意。她还让自己的儿子出家为僧，住在支山定慧寺。
因为自家太喧闹，她搬到寺庙附近住了半年。在这段时间里，她对僧人的财物非常尊重，即使是茶水，也从不擅自取用。当时，寺庙的住持如昪正在进行为期三年的忏悔，孙氏亲自监督，确保忏悔的严谨恭敬。如昪对此感到有些畏惧，但孙氏却更加精进。
一天，孙氏身体微恙，梦见一个异人站在床前，告诉她要勤于持诵，不可怠慢。后来又梦见八位僧人围绕忏悔室，自己身穿缦袈裟（用整块布料制作的僧衣，没有田相，朴素清净。）随僧人行道。
不久，她又梦见一个木龛，漆饰明亮，醒来后知道自己即将离世。于是她请僧人为自己忏悔和念诵，说：“我将回到净土了。”
她让亲属离开，不让他们扰乱，要求香汤沐浴，穿上净衣，专心诵念弥陀经。在大众面前，她结跏趺坐，手持念珠，直到一心不乱。最后她告诉如昪：“请帮我诵念，我的呼吸将尽了。”说完这些，她就去世了。
去世后，异香和天乐在近远都能闻到，持续了七天。乡亲们聚集起来，用香木火化她的遗体，遗骨被葬在某个山上，享年七十八岁。
她平时念诵的经文数目，自己都作了记录，现在刻在石头上留给后世，让观看的人知道佛法不可不信，信了之后不可不修，修了之后必有善果相随，从而知道吉凶祸福、因果报应是丝毫不差的。
听闻和见到这些的人，怎能不自我勉励呢？
－－出宋·元照《芝园集》
附：四明孙氏礼佛录
四明慈溪清信女孙氏自中年寡居厌尘习去女饰唯笃信佛法蔬素斋戒课念礼诵馀三 十年至老不懈常手制衣衾袜履施僧前后不知数凡羞斋设会必亲执事以尽其敬遣子从释 氏曰如昪住支山定慧兰若适因本居起造喧阓乃往昪所寓居几半载凡僧物至于茶水未始 辄啖是时昪方期三年长忏以赛愿而亲临捡举不容纵怠昪颇惮之忽频梦佛僧愈加精至一 日微恙见异人立卧床前嘱曰宜勤持诵不可慢也次梦八僧旋绕忏室自见身挂缦袈裟随僧 行道少顷又见当中有一木龛漆饰明莹既觉乃知将逝之相遂命僧忏念曰吾当归净土矣叱 退亲属勿相扰乱索香汤澡浴著净衣专诵弥陀经于大众前加趺结印执念珠幡脚诵至一心 不乱语昪曰助我诵之气将尽矣言讫奄然而逝异香天乐近远皆闻停七日乡人聚香木化之 遗骨葬于某山年七十八平居礼诵经佛皆自纪其数今刻石留于后世使观者知佛法不可不 信既信不可不修既修必有善相随之则知吉凶祸福因果报应如影响如符节无毫发之差闻 者见者得不自勉哉。
