《伯遠帖》全貌
在《伯遠帖》之前，我還寫了：
三希堂之一——古人在《快雪時晴帖》上造假？
三希堂之二——王羲之與趙孟頫
王珣其人多有陌生，他是王導之孫、王羲之之侄。他流傳的書法作品並不多，《宣和書譜》只收錄了《三月帖》和《伯遠帖》兩種，其中《伯遠帖》被乾隆帝與王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》合稱為“三希”。王珣的文采頗佳。《晉書》這樣描述晉孝武帝（372-396）與王珣：“時帝雅好典籍，珣與殷仲堪、徐邈、王恭、郗恢等並以才學文章見昵於帝。”又有孝武帝死後“哀冊謚議，皆珣所草”之言。
根據《晉書》記載，永嘉之亂以後，衣冠南渡，宗廟之上的樂人、樂器都沒了，“舊京荒廢，今既散亡，音韻曲折，又無識者”。後來太元年間，大敗苻堅，找到了會從前宗廟之樂的樂人，於是“使曹毗、王珣等增造宗廟歌詩”，前文所提到的晉孝武帝正是其中一個。此外，晉孝武帝前一位皇帝簡文帝（371-372）的宗廟歌詩也是王珣所撰。
《石渠寶笈》收錄《伯遠帖》時，摘錄了其上所有的題跋，總共有九段。在九段題跋中，乾隆獨佔了五段。其餘四段中有兩段是董邦達、沈德潛奉旨所書，另兩段為明朝人董其昌、王肯堂所書。乾隆帝所書“家學世範，草聖有傳”八字，出自《宣和書譜》對王珣的評價：“珣之所以見知者不在書，蓋其家範世學乃晉室之所慕者，此珣之草聖亦有傳焉。”乾隆又在卷首大字題寫《伯遠帖》以“江左風華”，正如乾隆自己所謂“堪愛”。![]()
董其昌的評價被乾隆稱為“王珣帖與其昌跋皆可寶玩，即裝池側，理亦光潤，堪愛”。
![]()
上既以王氏三帖貯三希堂，詔臣逹繪為圖。又以此伯遠一札卷尾餘紙，命補其空。臣謹按札中有志在優游，及遠隔嶺嶠語，輒彷彿情景作林下蕭散之致。竊念希世奇珍，屢得附名其後，簪筆之榮，實深蹈抃。臣董邦逹稽首敬記。
![]()
王肯堂
右晉尚書令諡獻穆王元琳書，紙墨發光，筆法遒逸，古色照人，望而知為晉人手澤。經唐歷宋，人主崇尚翰墨，收括民間珍秘，歸於天府，不知其幾矣。而尚有遺逸如此卷者，即賞鑒家如老米輩亦未之見，吾於此有深感焉。元琳書名當時頗為弟珉所掩，故為之語曰“法護非不佳，僧彌難為兄”。法護，珣小字；僧彌，珉小字也。此帖之逸，頗為近世王穉登山人濫觴，其劣於乃弟得無謂是。乙巳冬十二月，至新安，吳興宇中秘出示，留賞，信宿，書以歸之。延陵王肯堂卷。
晉人真蹟惟二王尚有存者，然米南宫時，大令已罕，謂一紙可當右軍五帖，况王珣書，視大令不尤難覯耶？既幸予得見王珣，又幸珣書不盡湮没，得見吾也。長安所逢墨蹟，此為尤物。戊戌冬至日董其昌題。
此外還有兩幅畫，一幅為乾隆所繪，一幅出自董邦達之手。![]()
《伯遠帖》上有可以辨識的鈐印50枚，相比於它的“兄弟”《快雪時晴帖》來說不算多，當然這其中乾隆的印章依然佔了40枚：乾隆宸翰、幾暇臨池、乾隆御玩、乾隆宸翰、涵虚朗鑑、觀書為樂、游六藝圃、內府圖書、御賞、枕書是宿緣
乾、隆、稽古右文之璽、三希堂、石渠寶笈、三希堂精鑒璽、宜子孫
煙雲舒卷、乾隆御覽之寶、研露、乾隆鑒賞、古稀天子、清心抒妙理、幾暇怡情、壽、墨雲![]()
陶冶性靈、絜矩、恉遠辭彰、乾隆御賞、內府珍秘、內府書畫之寶、御賞、欽文之璽、乾隆御賞之寶
![]()
乾隆御筆、養心殿鑒藏寶
八征耄念之寶、五福五代古稀天子寶、太上皇帝之寶、太上皇帝之寶
![]()
值得一提的是，《伯遠帖》上有幾枚近代收藏家郭葆昌的印：郭氏觯齋秘笈之印、范陽郭氏珍藏書畫、郭葆昌印。這是因為《伯遠帖》在清末曾流出清宮，後來於建國後才重金從香港收回故宮博物院。這幾枚私人鈐印，見證了《伯遠帖》近代以來的曲折歷史。
![]()
此外，還有嘉慶“嘉慶御覽之寶”一枚，宣統“宣統御賞”一枚，王肯堂“王肯堂印”一枚，董邦達“臣邦達印”“內廷供奉”二枚，沈德潛“筆霑恩雨”“沈德潛印”二枚。
![]()
另有《石渠寶笈》載：“前有半印，後半印二，俱漫漶不可識。”
![]()
如今，《伯遠帖》正靜靜躺在故宮博物院的倉庫中，向一代又一代人訴說它過去的故事和正在見證的當下。
參考文獻：
《宣和書譜》，欽定四庫全書本
《晉書》，中華書局本
《御定佩文齋書畫譜》，乾隆內府本
《石渠寶笈》，乾隆內府本
