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时间：978-7-5202-1590-9
【内容简介】
本书是国内学者撰写的第一部中国禅学思想通史。它在佛教中国化的宏大背景下，勾勒并叙述了禅学思想在中土演变发展的全部历史。从思想之源印度禅，到中土禅风之初成、禅学向禅宗的过渡、禅宗的分化，终至明清时禅学的衰微，探讨了佛学由盛而衰的发展的必然性。本书对与中国传统儒道关系密切的汉魏两晋南北朝和唐宋时禅宗的发展和分化，尤其给予了详细的介绍与精到的评价。提纲挈领，大笔如椽，公允不偏，于史的传述中，嵌入思想的发展、演变和传承，对儒佛道三教合一的禅学义理及其融合精神进行了开拓的阐释，成功地展现了禅学思想的中国化历程。
【目 录】
序言 /9
第一节 印度禅及其初传/003
第二节 安世高所传的小乘禅数之学/011
一、《首楞严三昧经》与神通/017
第一节 依教修心与禅智双运/025
第二节 禅观与空观/038
第三节 真空妙有与禅观/049
一、僧睿的禅智观与空有观/049
二、竺道生的佛性论及其对中国禅的影响/051
三、印度佛性论与中土心性论/055
第四节 中土禅风之初成/058
一、宝誌的“即心即佛”/060
二、傅大士与中土禅风/064
三、教下诸宗与禅/068
第一节 达摩祖师西来意/080
第二节 达摩禅之渐传/087
第三节 禅学向禅宗的过渡/092
第四节 东山法门与禅宗初创/099
第一节 四祖下旁出的牛头禅/112
第二节 五祖门下的分头弘化/118
第三节 禅学向禅宗的过渡/092
第三节 南北宗对立的形成/133
第五章 神秀北宗禅
第一节 神秀生平与北宗资料/149
第二节 神秀北宗的禅法/151
第三节 北宗的传法世系/159
第一节 惠能与《坛经》/174
第二节 融摄空有的禅学理论/182
第三节 顿悟心性的解脱修行观/195
第四节 惠能禅与传统思想文化/208
第一节 曹溪门徒/218
第二节 菏泽神会系/225
第三节 南岳怀让系/233
一、青原行思与石头希迁/252
二、天皇道悟及其法脉/256
第一节 沩仰宗/266
第二节 临济宗/270
第三节 曹洞宗/277
第四节 云门宗/282
第五节 法眼宗/287
三、宗风与法脉/290
第一节 宋代禅学之特点/296
第二节 禅宗诸家之演进/305
第三节 士大夫参禅与“文字禅”/313
第一节 元明清帝王与禅/323
第二节 临济宗的持续发展/331
第三节 曹洞宗的勉强维持/340
一、禅门的颓败/348
结 语 禅学的近现代转型与新时代焕发生机 /355
附录一：人心、佛性与解脱——中国禅宗心性论探源 /363
洪修平，哲学博士，教育部“长江学者”特聘教授（2011年度），南京大学特聘教授，曾任南京大学图书馆馆长，现为南京大学东方哲学与宗教文化研究中心主任，哲学系宗教学系教授、博士生导师。主要研究方向为佛教史与佛教哲学、儒佛道三教关系，学术代表作有《禅宗思想的形成与发展》《中国佛教文化历程》《中国禅学思想史》《中国儒佛道三教关系研究》等。
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时间：978-7-5202-1443-8
本书是英语世界首部中国禅宗通史性学术著作，作者马克瑞在广泛吸收20世纪国际禅宗史研究的基础上，将中国禅宗发展划分为原型禅、初期禅、中期禅和宋代禅等阶段进行论述，并细致分析了菩提达摩、北宗、《坛经》、机缘问答、《祖堂集》、看话禅和默照禅等中国禅宗史的重要主题。本书视野宏大、精义迭出，反映了国外禅宗史研究的前沿成果。
【目 录】
马克瑞禅学研究四原则/5
一、禅宗法系图的解构/004
二、避免“珠链式”谬误/016
一、菩提达摩圣徒传的发展/038
二、原型禅与《二入四行论》/046
三、弘忍和东山法门/054
四、从原型禅到都会禅：《修心要论》/058
一、帝都里的“禅繁荣”/073
二、神会对北宗的攻击/086
三、牛头宗：禅宗分派危机的解决/091
四、《坛经》：初期禅的巅峰文本/097
五、文盲圣人惠能与禅宗的演化/108
一、古典禅与机缘问答/119
二、马祖道一开悟的故事/128
三、机缘问答转录的八种方式/134
一、反对“禅与任何事物”/163
二、中国历史里的禅宗/167
三、禅宗制度化五因素/174
第六章 巅峰范式：宋代禅文化的两极性和自力解脱类型一、作为巅峰范式的宋代禅/195
二、大慧宗杲的典范生涯/201
三、大慧宗杲的看话禅/207
四、“默照”与12世纪曹洞禅/218
五、佛教与新儒学的配对模式/227
六、宋代天台修行里的主体间性/234
七、禅宗与中国社会秩序/239
译后记/277
马克瑞(John R. McRae, 1947--2011)，国际著名禅宗史学者。博士毕业于耶鲁大学(1983)，导师为北美东亚佛教研究专家斯坦利·威斯坦因(Stanley Weinstein)，又曾赴日本师事禅宗史研究泰斗柳田圣山，后执教于美国康奈尔大学、印第安纳大学，以及日本驹泽大学、东京大学等。主要著作有The Northern School and the Formation of Early Ch'an Buddhism (1986); Seeing Through Zen: Encounter, Transformation, and Genealogy in Chinese Chan Buddhism(2003);Zen Evangelist: Shenhui,Sudden Enlightenment, and the Southern School of Chan Buddhism(2023);英译《六祖坛经》等。【译者简介】
蒋海怒，浙江理工大学教授，宗教与民族研究院院长。曾两次获得国家留学基金管理委员会访问学者项目资助，任美国哥伦比亚大学东亚系访问教授(2015-2016) 和日本驹泽大学佛教学部研究员(2022-2023)，亦曾受邀访学于法国国立东方语言与文明学院中国研究系(2019)。主要著作有《晚明民间宗教研究》《晚清政治与佛学》《慧远》，合著多种；译著有《正统性的意欲：北宗禅之批判系谱》《禅之道》《禅者的初心》，合译若干。发表中文、日文、英文论文50余篇，散见于《驹泽大学佛教学部论集》《東アジア仏教学術論集》《哲学研究》及 Studies in Chinese Religions 等处。【校者简介】
王丰硕，哈佛大学佛学硕士，主要跟随杰妮特・嘉措(Janet Gyatso)教授和查尔斯・哈利西(Charles Hallisey)教授研究藏传佛教，现任职于上海觉群人间佛教研究中心。
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时间：978-7-5202-1495-7
道元是日本镰仓时代入宋求法的高僧，回国后撰写了《正法眼藏》等重要著作，对禅宗的一些重要思想概念做了不少创造性诠释，并发展了独立思想。道元被公认为代表日本的佛教哲学家，受到国际学界的重视。本书系统考察了道元的生平和著作、道元对中国禅思想的理解，比如道元思想与天童如净、宏智正觉的关系，道元的佛性论，道元对心常相灭论的批判、对宋代禅宗三教一致说的批判及其背景等，旨在揭示道元禅思想与中国禅思想之间的“连续性”和“非连续性”。本书日文版于2000年由日本法藏馆出版，同年获得日本宗教学会学会奖(最高学术奖)。作者何燕生是获得此奖的第一位外籍学者。
【目 录】
绪 论/001
上篇……道元其人及其著作
第一节 道元的出身及其与荣西相见的问题/027
第二节 道元入宋后的活动/038
第一节 引言/058
第二节 由“迷途”到“觉路”——与禅的相遇/060
第三节 由“梦中”到“觉路”——认识中国禅/066
第四节 由“空手还乡”到“普劝坐禅”——弘扬“正传佛法”/074
第一节 《正法眼藏》/082
第二节 《宝庆记》/092
第三节 《永平广录》/097
第四章 道元与如净(上)——如净的生平和《如净语录》第一节 引言/107
第二节 关于如净的生平/108
第一节 问题之所在/137
第二节 《如净续语录》的正文及其问题/140
第三节 《如净续语录》正文的成书年代/151
第一节 引言/167
第二节 研究的进展和问题点/168
第三节 如净的修证思想/173
第七章 雕文丧德与琢磨增辉——关于道元对宏智正觉禅学的理解第一节 问题之所在/191
第二节 道元果真改动过宏智正觉的语言吗/193
第三节 道元对宏智理解的标准和特征/209
第一节 前言/221
第二节 《佛性》卷中所见道元关于佛性的诠释及其特色/223
第三节 “绝对有”——道元佛性论在佛性思想史上的位置/240
第一节 问题之所在/250
第二节 《正法眼藏》中所见道元对心常相灭论的批判/255
第三节 中国禅文献中的心常相灭论/260
第四节 结语——道元批判心常相灭论的思想背景/268第一节 前言/276
第二节 散见于道元著述中关于三教一致说批判的言说/278
第三节 三教一致说批判的背景——以道元强调对《法华经》的理解为线索/288
第一节 历来的观点/306
第二节 汉语禅学的日语转换——道元禅思想的特征/309一、拈花微笑的思想史——从中国禅到日本道元禅/315
二、从道元看禅宗的人间佛教思想/329
三、当禅佛教遇到哲学家——田边元《<正法眼藏>的哲学私观》读后/339附 录
后 记/419
何燕生，日本东北大学博士，现为京都大学人文科学研究所共同研究课题负责人，郡山女子大学宗教学专职教授。曾任职于日本东北大学文学部，是该校聘用的第一位外籍文部教官。所著《道元与中国禅思想》(法藏馆，2000年)曾获得日本宗教学会学会奖(最高学术奖)、日本印度学宗教学会学会奖(最高学术奖)、日本财团法人正法传光会2010年度学会奖(最高学术奖)。2015年起担任武汉大学珞珈学者讲座教授。2017年创建武汉大学国际禅文化研究中心，担任中心主任。赴日留学前，曾在武汉大学哲学系、华中师范大学历史研究所（现改为中国近代史研究所）求学，师从著名哲学家萧萐父教授和著名历史学家章开沅教授。研究领域为：比较宗教学、宗教对话与跨文化研究、近现代东亚佛教思想史和东亚禅学。
