一、江西佛教历史
东汉末年（约公元188年），西域沙门安世高入赣弘法，来到江西弘扬佛法，并在南昌城东肇建东寺的记述，为迄今佛教最早出现在江西。东晋时期释慧远驻锡庐山，成立莲社，主持肇建并住持的东林寺，使东林寺成为中国净土宗祖庭。还有谢灵运在庐山、临川和豫章等处改译《大涅槃经》为36卷，人称南本，流传至今。
隋唐时期，江西成为全国佛教传播弘扬之要地。释智颛数度驻锡庐山，弘扬天台教义。随着禅宗三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能相继入赣弘法；唐宋时期的佛教又受到朝廷的重视，造就了行思、希运、道一、怀海、慧寂、楚圆、良价、本寂、道膺、匡仁、文偃、文益、桂琛等高僧脱颖而出。还有宋代以后的慧南、方会、佛印、绍隆、无明、元来、憨山、大智、虚云、欧阳竟无等相继驻锡禅宗的祖山、祖庭遍布江西。江西的佛教文化也是名扬华夏，庐山东林寺和南昌佑民寺一度成为全国的佛教中心。
二、南禅宗五家七宗
自南北朝的达摩祖师在中国传入了“如来禅”，唐代南禅宗以“顿悟”成为主流，六祖惠能门下两大弟子吉安青原行思和衡山南岳怀让的传承与发展，培育出众多优秀的弟子，在马祖和怀海师徒俩的大力弘扬下，衍生出“一花开五叶”，其中，三叶在宜春。临济宗又分出杨岐派和黄龙派，形成了“五家七宗”，从而形成了天下寺院“十寺九禅”的局面。
“马祖建丛林、百丈立清规”是中国佛教史上两大重要的改革，标志着在印度佛教融入中国文化元素，禅宗文化完成中国化的改造。所以，唐代有“求官到长安，求佛到江西”和“不到江西问禅，不得禅要”的说法。盛唐时期的长安和九江庐山成为中国的两大佛教中心。
唐代时期，江西和湖南成为中国禅宗史上两个最重要的禅宗圣地，当时天下的云水僧主要往来于江西南昌佑民寺的马祖道一和湖南南岳南台寺的石头希迁两大禅师之间参禅问道，被称之为“走江湖”。故“走江湖”，源自于宗门。
三、宜春佛教史
宜春禅宗文化源远流长，“一花开五叶”，三叶在宜春，被誉为“禅宗圣地”和“禅都”。宜春既是佛教马祖兴丛林、百丈立清规的起源处，又是三宗（临济宗、曹洞宗、沩仰宗）的发祥地。“五宗”的创立者皆为马祖和怀海的徒子徒孙，临济宗萌芽于宜丰黄檗寺，曹洞宗扬穗于宜丰普利禅寺，沩仰宗成熟于宜春栖隐禅寺。代表人物还有：黄檗希运和义玄、仰山慧寂、洞山良价和本寂、黄龙慧南、杨岐方会、末山了然、大愚禅师等大德高僧。
马祖道一在江西广建丛林，聚众授徒，建立集体劳作、共同参修的制度，“合众以成丛林，清规以安禅”。马祖在江西共建48座道场，大部分在宜春。从源头上改变了以前禅僧不事生产、乞食为主的生活方式，确保了僧人物质生活的自给自足，为禅宗在中国的发展提供了坚实的物质基础。怀海提倡“一日不作，一日不食”的农禅理念，并写入清规，所著《百丈清规》为中国佛教第一部管理法典，为天下禅林必须奉行的管理条例，一直沿用至今。
四、宜春12大佛教寺院
靖安宝峰寺、奉新百丈寺、宜丰洞山普利禅寺、宜丰黄檗寺、宜春栖隐禅寺、高安大愚寺、樟树通慧禅寺、上高九峰禅寺、宜春慈化禅寺、丰城大正法寺、宜春化成寺、丰城净住寺。
A、南禅宗两大法源寺院
靖安宝峰寺、奉新百丈寺。
1、靖安宝峰寺——江西佛学院所在地
位于宜春靖安县宝峰镇宝珠峰下，初名为“泐潭寺”，又称“法林寺”，因坐落在石门山内，故有“石门古刹”之称。始建于唐代，850年唐宣宗赐“宝峰”匾额，遂易名“宝峰寺”。自785年起，马祖道一（709-788年）曾多次率徒来此弘法。寺院文革被毁，1993年开始重建，由一诚禅师亲自设计，布局严谨，气势恢宏，建有高达13m的仿古牌坊，占地46万m²，建筑面积3m²。寺院为四重院落建筑，寺门朝南，沿中轴线上：山门殿、天王殿、韦驮殿、大雄宝殿、法堂和藏经楼。东侧配有虚怀楼、客堂、钟楼、斋堂、上客堂、玉佛殿等，西侧配有云海楼、功德堂、鼓楼、祖师殿、禅堂、接引殿、方丈室，虚云纪念堂等，共有殿堂24栋，塑像800余尊，并配有牌坊、九龙壁、放生池、海会塔院等建筑，殿堂和厢房之间建有连廊。其中大雄宝殿（占地约1100m²）。宝峰寺三大宝：大铁瓶、千人床、万人锅，还有马祖塔。江西佛学院设在宝峰寺。全国重点文物保护单位。
2、奉新百丈寺——天下清规的发祥地
位于宜春奉新县的百丈山，海拔1300m，寺院东、西、北三面均倚山，寺院卧其中呈“太师椅”之势。占地面积约1164.25亩，建筑面积5万多平米。唐宣宗登基时御赐“大智寿圣禅寺”匾额，因大智禅师怀海（约720-814年）在此修行改为“百丈寺”。怀海倡导的“一日不作，一日不食”的农禅并重思想和撰写“天下清规”之称的禅门宗规，为天下僧众所遵循，故又被称为“天下清规”。大智怀海禅师影响甚大，沩仰、临济、黄龙、杨岐诸宗皆出其下。2004年当代禅门泰斗百岁高僧本焕长老欣然担任百丈禅寺方丈募资修复，2009年9月竣工，建筑面积4万余m²，百丈寺为全唐式建筑，按照临济宗“前松后紧”的特点，沿中轴线主要有：牌楼、山门、接引桥、天王殿（虚怀楼、云海楼）、大雄宝殿、祖师殿、法堂（二楼为师表阁、三楼为藏经楼）、怀海堂等建筑，两侧配有：钟楼、鼓楼、斋堂、大寮、禅堂、方丈楼、贵宾楼等。寺后有凌云亭，祖师塔殿、献殿、犀牛潭、野狐岩、皇娘墓等。唐代大书法家柳公权曾来奉新参观过百丈寺，写下“天下清规”四个大字，“禅林清规”（即“天下清规”）发祥地。中国佛教10大古寺庙之一。
B、南禅宗三大祖庭寺院
宜丰洞山普利禅寺、宜丰黄檗寺、宜春栖隐禅寺。
3、洞山普利寺——曹洞宗祖庭
位于宜春宜丰县同安乡洞山村，曹洞宗之名中的“洞”字即得之于洞山。公元859年由高僧良价（807—869年）创建普利寺。几经兴废，2010年8月复建，2014年建成，规划面积2.7万m²，寺院占地面积6806m²，寺内主要有：山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、后法堂、藏经楼、祖师堂、方丈室、客堂、斋堂、僧寮等建筑。附近景点有价祖塔、木鱼石、良介墓、苏辙诗石刻、七仙桥、千年罗汉松、红米埚塔林、牛头山塔林、经坑塔林等多处佛塔林。
4、宜丰黄檗寺——临济宗祖庭
位于江西宜春宜丰县黄冈境内的鹫峰山，唐末希运禅师（？—855年）创建，因其出家于福州黄檗山，故世称此山为黄檗[bò] 山，寺名黄檗寺，公元1139年，赐名“报恩光孝禅寺”，以为追念徽宗之所。当年唐宣宗李忱未登基时，为避祸曾作沙弥行脚四方，在黄檗山从希运习禅。1629年重修，1900火灾被毁，2004年开始重建分二期完成，2014年主题建筑基本完成，包括伽蓝殿、祖师殿、钟楼、鼓楼、斋堂、僧寮、客堂、会客堂等建筑，由于资金不足，寺院未完成装修和土地硬化，工程未交付使用，现处于荒废阶段，野草丛生。山中古迹主要有古寺、塔林、虎跑泉、龟石、飞瀑等，以禅、茶、竹“三绝”闻名。汉传佛教禅宗临济宗祖庭。
临济宗：属“南辙“大系。创始人为唐代希运禅师，由希运住持宜丰黄檗山的黄檗寺，因此黄檗山成为佛教临济宗的祖庭圣地。宋代日本僧人荣西和俊艿，先后来华学佛，将临济宗旨传到日本，至今日本有门徒超过500万，朝鲜、越南及东南亚诸国，皆不乏临济信徒。临济义玄（？－867年）大师从黄檗希运禅师学法33年，之后往河北正定滹沱河畔建临济院，举扬一家，后世称为临济宗。
5、宜春栖隐禅寺——沩仰宗的祖庭
位于江西宜春明月山集云峰下，公元845年，由沩仰宗开山祖师慧寂禅师（804-890年）创建，栖隐禅寺兴起于唐代，寺内有殿、堂、楼、阁二十八座，僧人逾千，在国内外有着重要地位和影响。2011年重建，占地400亩，寺院依山而建，为明清建筑风格，布局左右对称、高低错落，通过廊庑的联结，组成了闭合空间。主要有：牌楼、放生池、山门殿、月台、天王殿、大雄宝殿等建筑，两侧配有钟楼、鼓楼、禅堂、客堂、伽蓝殿、聚贤阁、观音殿厢房、虚怀楼、虚怀楼厢房等。中国佛教五家七宗第一家沩仰宗祖庭。著名文人韩愈、黄庭坚、范成大、辛弃疾、朱熹、张商英等都曾慕名造访本寺。国家级风景名胜区、国家森林公园、国家地质公园、国家自然遗产、国家AAAAA级景区。
C、宜春7大著名佛寺
高安大愚寺、樟树通慧禅寺、上高九峰禅寺、宜春慈化禅寺、丰城大正法寺、宜春化成寺、丰城净住寺。
6、高安大愚寺——唐末五大道场之一
位于宜春高安市城朝阳门外，始建于唐末年间，原名真如寺。因大愚禅师（764-847年）曾在此住持，后又称大愚寺。其弟子还有临济义玄、云居道膺、九峰道虔、九峰道全、末山了然等。屡经兴废，1939年毁于日军炮火，1998年大愚寺易地重建，2009年建成，占地30亩，建筑面积1万多m²，主要建有：放生池、天王殿、大雄宝殿、五观堂、大悲殿、地藏殿、祖师堂、钟鼓楼、四生慈父、三州感应、大愚禅师塔、阿拿塔、观音像、慈心亭、功德廊等组成，形成“禅中有佛”的局面。大愚寺为其禅宗临济宗祖义玄禅师悟道之处，临济宗祖庭之一，唐末大愚寺与九峰山、洞山、黄檗、五峰合称为“五大道场”。北宋文豪苏轼和苏辙到大愚寺游玩并作诗，还有南宋大府寺丞吕祖俭被贬高安，借住大愚寺，自称大愚叟，使大愚寺声名远扬。高安“筠阳八景”之一。
7、樟树通慧禅寺——中国第一大药师道场
位于江西樟树市店下镇药王山，始建于626年，当时京城高僧道宣法师途径此地，见民风淳朴，因缘殊胜，遂开田建寺名曰“通慧寺”。素有“十方禅林”之称，寺内因绘有“万佛像”而得名“万佛殿”。2005年开始重建，2010年3月举行药师万佛殿上梁仪式，占地200亩，为二进唐式建筑院落，主要有兜率内院、万佛殿、观音殿、财神殿、僧寮等建筑。为一座具有佛教文化与园林相结合的寺院，有万佛殿、药师佛道场、佛教文化精华、樟树文化园、古今中药知名人士圣像五大特色。高僧辈出，有黄檗希运禅师、黄梅归云禅师、了常禅师、法净禅师、了空禅师、海莲禅师等高僧大士。中国唯一唐式药师佛道场。
8、上高末山九峰禅寺——世界唯一女众禅宗祖庭
位于宜春上高县九峰山中，原名“崇福禅林”，九峰山最高海拔801.9m。(894-897）年间延请洞山良价法嗣普满禅师来此开山，授徒传经，声名渐盛。之后大觉道虔禅师接代，成为著名的九峰道场。与宜丰洞山、黄檗、五峰、高安真如，并称“五大道场”。唐代大愚禅师的嫡传弟子的比丘尼了然禅师在此领众驻锡，接引十方，遍山驻众多达五百茅攻蓬。1995年修缮，2005年重修，寺院依山就势，由西向东，沿中轴线上：牌坊、放生池、山门、钟鼓楼，天王殿、大雄宝殿，藏经楼，两侧配有伽蓝殿、观音殿、客堂、斋堂、禅堂、僧寮等。寺院属于曹洞宗道场，现为当今世界罕有的唯一女众禅宗祖庭。
9、宜春慈化禅寺——被誉为“天下第一禅林”
位于宜春市袁州区慈化镇南泉山，1166年开山祖师普庵禅师（1115-1169年）创建慈化寺于南泉山。被明太祖赐为“天下第一禅林”，明英宗也亲赐匾额，上书“南泉山大护国大慈化禅师”，史称“天下大慈化”。慈化寺鼎盛时期建有10座殿堂，共2000多间房屋，占地6万多m²，纳僧千名。1992年修复，2006年大雄宝殿重修，寺庙占地百亩，寺庙依山傍水，由山门、前院、前殿、中殿、后殿组成，纵深50m；主要有：山门、钟鼓楼、大雄宝殿、观音阁、万佛楼、法堂、普光明殿、无量佛殿、东七寮、紫竹林等建筑。现存普庵禅师灵迹鼻涕钟、千人锅、白牛塔等文物。
10、丰城大正法寺——沩仰宗的重要道场
位于宜春丰城市荣塘镇汕田村仙龙山，始建于805年，为沩仰宗的重要道场。宋代祥符年间时（1008-1022）改称大寺，1132年正式定名为正法寺，明万历年丰城知县书写“大正法寺”匾。寺院建成后，迎来了仰山慧寂禅师的得意弟子、沩仰宗第二代传人南塔光涌禅师（850-938），使道场兴盛，禅风远播。正法寺历经元、明两代，屡有修葺。近代禅宗泰斗虚云老和尚（1840-1959年），为重振沩仰宗风，成为沩仰宗第八世传人。2007年迁址重建，占地300亩，寺院为唐式建筑风格，2012年11月举行落成典礼，主要建有：天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、以及僧寮配套设施。其中钟楼的铜钟达5.5吨。
11、宜春化成禅寺
位于宜春市袁州区秀江河北岸化成岩半腰，始建于唐，为纪念唐宰相李德裕（787-850年）任袁州长史时而建，原为上岩开化院和下岩惠昭院两寺。1856年遭兵毁，1999年化成寺重修，2008年2月举行大雄宝殿开光典礼，寺院为仿明清建筑群，占地面积50亩。寺院依山面水，主体建筑分建于上、下岩，以石级相连，下岩有大雄宝殿，上岩依山而建，主要有山门殿、钟楼、鼓楼、天王殿、法堂、云水堂、水观音亭、卧佛亭等建筑。寺内供奉的卧佛及十八罗汉为缅甸所赠。寺内留有“李卫公读书处”等石刻古迹。江西省重点寺院。
12、丰城净住寺
位于宜春丰城市董家镇九龙山核心景区，始建于唐代，为唐朝马祖道一在丰城所建八大禅宗丛林之一。1958年因修建水库，住院寺被拆。2003年重建，截止2022年9月主体建筑已完工，为仿唐式建筑，还在建设中，敬请期待。2023年入选全国双百“双刹”最美古柏”。寺内藏有三件宝，1、马祖手植柏（高26m），2、高僧坐化缸，3、乾隆皇帝巡游江南时的御笔九龙主。
五、宜春禅都文化博览园
位于宜春市袁州区的锦绣大道，占地面积约3200亩。禅博园是一个中国禅宗文化汇聚融合的天堂，园内为仿唐式建筑，主题雕塑以花岗岩、铜雕为主。主要景有五叶空门、佛韵莲池、四空广场、禅诗园、禅故事雕塑园、禅茶阁等。国家AAAA级景区。
博览园园区定位为：一条主线、两大定位、三个理念、四大区域（观禅区、悟禅区、品禅区、修禅区）、九度空间（入禅、观禅、修禅、悟禅、听禅、赏禅、品禅、寻禅、城禅为内容），实现文化展示与心灵体验的功能融合。沿南北中轴线上，自五叶空门经，穿佛韵莲池，过四空广场，经幢步道，至禅心广场，攀观禅天梯，登五叶坛顶，得见最高处的拈花微笑雕塑，似佛祖释迦牟尼手持金色波罗花遍示大众。
宜春简介
宜春市：古称袁州，位于江西省西北部，下辖袁州区、樟树、丰城、靖安、奉新、高安、上高、宜丰、铜鼓、万载10个县市区。总面积1.87万km²， 常住人口494.43万人，主要方言为赣语方言和客家方言。历来为“江南佳丽之地，文物昌盛之邦”，境内有世界现存最古老的地方天文台袁州谯楼、樟树吴城商代遗址、靖安东周古墓、高安畲山贾家古村、宜丰天宝古村、丰城厚板塘村、樟树临江古府、大万寿崇真宫等人文古迹。
《宜春12大佛教寺院》是关于传承和弘扬我国宗教文化的文章。《宜春12大佛教寺院》主要遴选江西省宜春市下辖1个区、6个县，代管3个县级市的佛教寺院。宜春的佛寺还有宜春显应禅寺、月光寺；靖安县双林寺、法药寺；丰城归云寺、天宁寺；奉新耕香寺；万载万佛寺；铜鼓福惠寺；高安瑞相禅院等规模及影响力不及以上12大佛寺，故不一一。
作者根据个人喜好编辑归纳，仅代表个人观点。由于本人水平有限，加之时间和精力有限，不一一列举，望各位老师同仁对拙笔的批评斧正。
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作者简介
Rain: 廖雨平，生于70年代，祖籍抚州，从事建筑及建筑企服。
海南海口市书法家协会员
江西抚州市书法家协理事
抚州市作家协会员
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雨临川籁：1、意为：大雨降临，山间小溪发出天籁般的声音。
2、雨，临川来也。
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独爱于写作游记
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2014年12月04日Rain于金溪疏山古刹初稿（十年回顾特别纪念）
2024年11月05日Rain于东乡西隐寺
