韓愈|毛穎傳(注釋)

文化   2024-11-14 11:14   山东  


毛穎【毛穎 即毛筆,此文以筆拟人,故云。穎,禾尾;带芒的榖穗。此謂毛筆頭上尖銳的鋒毫。】者,


中山【中山古國名,春秋末年鮮虞人所建,在今河北省定縣、唐縣一带,後為趙所滅。又《元和郡縣圖志》卷二十八“江南道·宣州潥水縣”云:“中山在縣东南一十五里,出兔毫,為筆精妙。”】人也。


其先明眎【眎“視”的古字。《禮·曲禮下》云:“兔曰明視。”孔穎達疏:“兔曰明視者,兔肥則目開而視明也。”】,佐禹治東方土、養萬物有功,因封於卯地,死為十二神【十二神,古代相傳與十二支相應的十二个神,即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥猪。十二支與方位的關係是:北方,子属陽水,亥属陰水。東方,寅属陽木,卯属陰木。南方,巳属陰火,午属陽火。西方,申属陽金,酉属陰金。中方,辰、戌属陽土,丑、未属陰土。即卯兔是属於東方,與四季相配,東方属春,主生萬物。】


嘗曰:“吾子孫神明之後,不可與萬物同,當吐而生【吐而生,晉張華《博物志》卷四“物性”云:“兔舔毫望月而孕,口中吐子,舊有此說,余目所未見也。”】。”已而果然。


明眎八世孫?(古字,指兔子),世傳當殷時,居中山。得神仙之術,能匿光使物,竊恒娥【恒娥即姮娥,神话中的月中女神。《淮南子·覽冥》:“羿請不死之藥於西王母,姮娥竊以奔月。”姮,本作“恒”,俗作“姮”,漢代因避文帝劉恒諱,改稱常娥,通作嫦娥。】,騎蟾蜍【蟾蜍《後漢書·天文志上》“言其時星辰之變”注云:“羿請無死之藥於西王母,姮娥竊之以奔月……姮娥遂托身於月,是為蟾蠩。”蟾蠩即蟾蜍,後用為月亮的代稱。】入月,其後代遂隱不仕云。


居東郭【郭外城;古代在城的周邊加築的一道城牆。】者曰?(古字,指狡兔),狡而善走,與韓廬【韓廬 亦作“韓子廬”、“韓獹”,戰國時韓國良犬,色墨。】爭能,廬不及,廬怒,與宋鵲【宋鵲 春秋時宋國良犬名,後亦泛指良犬。】謀而殺之,醢【醢 肉酱。又古代酷刑,將人剁成肉醬。】其家。


秦始皇時,蒙將軍恬【蒙將軍恬 蒙恬,姬姓,蒙氏,名恬。秦始皇時期的著名將領,傳說他曾改良过毛筆。】南伐楚,次中山,將大獵以懼楚,召左右庶長與軍尉,以《連山》筮之,得天與人文之兆。


筮者賀曰:“今日之獲,不角不牙,衣褐之徒,缺口而長鬚,八竅而趺居【八竅而趺居生有八竅而盤腿端坐。八竅,《埤雅·釋獸》:“蓋咀嚼者九竅而胎生,獨兔雌雄八竅。”眼、耳、鼻、口為七竅,生殖孔、排泄孔合為一竅,共為八竅。】


獨取其髦,簡牘是資,天下其同書,秦其遂兼諸侯乎?”遂獵,圍毛氏之族,拔其豪,載穎而歸,獻俘於章臺宮,聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬賜之湯沐,而封諸管城,號曰管城子,日見親寵任事。


穎為人強記而便敏,自結繩之代以及秦,事無不纂錄,陰陽、卜筮、占相、醫方、族氏、山經、地志、字書、圖畫,九流百家,天人之書,及至浮圖、老子外國之說,皆所詳悉。


又通於當代之務,官府簿書,市井貨錢注記,惟上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高,下及國人,無不爱重。


又善隨人意,正直、邪曲、巧拙,一隨其人,雖見廢棄,終默不洩。惟不喜武士,然見請,亦時往。


累拜中書令,與上益狎,上嘗呼為中書君。上親決事,以衡石【衡石 泛指秤重量的器物。衡,秤。石,古代重量单位,一百二十斤為一石。】自程【自程 自定限額;自作衡量、估計。】,雖宮人不得立左右,獨穎與執燭者常侍,上休方罷。


穎與绛人陳玄【绛人陳玄 陳玄為墨的别稱,墨色黑,存放年代越陳越佳,故稱。绛,古地名,今山西省侯馬市,唐時绛縣土貢有墨,故云绛人。】、弘農陶泓【弘農陶泓弘農,漢置弘農縣,在今河南靈寶東北黄河沿岸,唐時此地土貢有瓦硯。陶泓,陶製的硯,硯中有蓄水處,故稱。】及會稽褚先生【会稽褚先生会稽,古郡名,秦置,今江蘇東部及浙江西部地。唐時会稽縣(今浙江紹興)土貢有紙。褚先生,指漢褚少孫,為博士。此代指紙的别稱。】友善,相推致,其出處必偕。


上召穎,三人者不待詔輙俱往,上未嘗怪焉。後因進見,上將有任使,拂拭之,因免冠謝,上見其髮禿,又所摹畫不能稱上意,上嘻笑曰:“中書君老而禿,不任吾用,吾嘗謂君中書,君今不中書邪?”


對曰:“臣所謂盡心者。”因不復召,歸封邑,終於管城。其子孫甚多,散處中國夷狄,皆冒管城,惟居中山者能繼父祖業。


太史公曰:“毛氏有兩族,其一姬姓,文王之子,封於毛,所謂魯、衛、毛、聃者也。戰國時有毛公、毛遂。獨中山之族不知其本所出,子孫最為蕃昌。”


《春秋》之成,見絕於孔子,而非其罪。及蒙將軍拔中山之豪,始皇封諸管城,世遂有名,而姬姓之毛無聞。穎始以俘見,卒見任使。秦之滅諸侯,穎與有功,賞不酬劳,以老見疎,秦真少恩哉!


轉自:毛穎傳


當下書房
为振兴强盛国家而读书,为救度利益一切众生而读书;我读,你也读。努力读本科书、努力读课外书,无论任何年龄也不停读书,这是容易取得成功及无负此生的必要条件之一。 为自己而读书是小乘,为国家而读书是中乘,为众生而读书是大乘。#常观世音微语录# ​
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