我們學習佛法，發出來歡喜心、發出來好心腸要去度眾生，也是對的，佛菩薩也讚歎；但是，同時也應該努力來莊嚴自己、來充實自己。一方面學習佛法，很難在短時間就畢業的──佛法的確是非常淵博，印度翻譯過來的經律論，加上中國歷代大德的著作，到現在是更多了──我們若能夠學習、能夠畢業，不是短時間可以的。所以一方面要學習佛法，一方面要學習禪定。
學習佛法，是聞所成慧，聞所成慧之後再加上思慧。「聞慧」，若根據《解深密經》上的解釋，聞慧還真是了不起的境界，不是說我們學習了這麼一部經就是有了聞慧了，那只是一個開始而已；要到達到：你知道什麼是佛法了，達到這個程度你才是聞慧的。如果再高一點說，就是開悟了！這開悟當然不是……，就是在文字上你開悟了：什麼是佛法，這時候才是聞慧！所以聞慧也是很高的境界。
「思慧」，就是你聞慧圓滿了，你能夠在寂靜處專精思惟，在寂靜的地方思惟佛法的要義：你歡喜學習《金剛經》就按照《金剛經》去思惟，你歡喜《華嚴經》、《法華經》、《楞伽經》、《解深密經》都可以，你就按照那個經的要義去思惟，專精思惟，這不是浮泛地思惟的。
那麼一方面專精思惟，一方面修奢摩他，等到奢摩他成功了，得到未到地定也好、得到初禪也好，在禪定裡面專精思惟，就是「修慧」。這個時候智慧就高深了，就算是沒得聖道，智慧也不比平常了！要這樣學習。「行禪定慈，不受味故」。
1999《維摩詰所說經·觀眾生品講記》妙境长老
