其实，好多老宅门头方上都有这句活。涉县关防曹家村这一家，少一个字，镂刻，还有其他相关图样，更为集中地表现，这叫“荟萃”。
山雨上小学时，路过本路碾上这个街点儿上，原赵姓老宅门头方上书刻“惠迪吉”三个字，有时也倒念为“吉迪惠”。感觉是句好话，但多年不知什么意思，也不知道它是《尚书》上的话，还是大禹说过的话。
这些年，在河北、山西、河南一些村子里，有时也会见到这三个字，均在门头。好刨根儿问底儿，就关注和追究起来。
近日，跟爱旅游的寒江去了涉县关防乡，在曹家村古榆街发现一家老宅门头方比较别致，两边各一方，外方内圆，圆中镂结为字，两个，“迪”和“吉”；中间，横长方，界为上下两长方，上长方，镂空“三连环”，下长方下边正中，上伸为莲瓣形孔洞。这个“迪吉”，应为“惠迪吉”之省。“惠迪吉”，语出《尚书•大禹漠》，全句为“惠迪吉，从逆凶，惟影响”。惠者，顺也。迪者，道也。顺应客观规律，就好；违背客观规律，就凶，如同立竿见影，如同空谷回响。关于“吉凶”，周易和尚书都强调，也是百姓心中的第一期许。“影响”，这里用的是它最初的意思。单单书刻“迪吉”时，表示的是“吉祥、安好”的意思。
“三连环”，常见，但刻在门头，应与家庭相关，寓意包括团圆美满、连绵不断和吉祥如意。在传统文化中，家庭是社会的基本单位，家庭的和睦与美满是社会和谐稳定的基石。三连环的设计寓意着家族成员之间的紧密联系和对美好生活的向往。三连环相互连接，形成一个连绵不断的整体，象征着生命的延续和家族的辉煌可以代代传承，表达的是对美好未来的期许。三个环相互交织形成一个美好的图案，寓意着吉祥如意、喜庆连连，对，连，连，连。一生二，二生三，三生万物；天、地、人，三才连联……
再看那一片儿莲瓣儿，它象征着纯洁、神圣、吉祥、祥和。据说，这个曹家村宋元时期就有了，原叫“玉泉村”。
在佛教盛行的魏晋南北朝时期，莲瓣纹饰被广泛应用于各种物品上，寄寓了人们礼佛、敬佛和渴望国泰民安的心灵托付。在宋代，这种装饰尤为普遍，象征着吉祥和祥和 。莲瓣，还象征连绵不断和生生不息。莲与“连”字谐音，赋予了莲瓣“连绵不断”的内涵，象征着子孙后代的生生不息 ，这与“三连环”可以说异曲同工，主旨一致。
要从适用的角度说，“迪”“吉”两字就是两个圆窗，三连环也是，三个环与“迪”“吉”的笔画都成了窗棂子，透光通气，门洞过道在关着门的情况下不致于过于幽暗，空气也不至污浊。那个莲瓣形小孔洞，可能还是可以伸手动两扇门板中间“脑插子”插销的地方，方便从外边伸手对走扇的门进行内固定。
还有，“惠迪吉”，是天人合一思想的反应。反过来，也迎合了古人科举出人头地的意念；山雨小时候就曾将“惠迪及”倒念为“及第会”，这种错念，是一种胜话、口彩，古人很讲究这个的。即便是现代，谁不愿意得个好口气，听个顺心话儿？！！
曹家，古村，一个门头，一莲、二字、三环，儒释道，全有了。可能怕不直白，干脆刻写“迪吉”二字，《尚书》中大禹说的话，倒念，就是“及第”！！！即便看不懂《尚书》的人，也会进门就向人家主人道贺——“及第”！
还是古人有意思，连个门头方也弄得三教齐聚，大禹4321岁了，还被安排在门头方上向大家下达最简短的科举动员令——“及第”！
山雨 甲辰玄月之末
于古沙安乐窝
